Дварим

Эта заповедь внушает нам страх и трепет перед Всемогущим.

Моше предупреждал: “Вы должны разрушать алтари идолов, но не двигайте ни одного камня из

жертвенника Ашема!”

Он также предостерегал евреев: “Построив для Б-га главный Храм, вы не сможете приносить жертвы на

собственных алтарях (как это было в пустыне перед сооружением Мишкана и как это было разрешено делать

в период завоевания и заселения Земли, пока Мишкан пребывал в запустении).

Однако вам не придется каждый раз, когда вы захотите мяса, отправляться в Храм. Б-г разрешает резать скот

для еды там, где вы живете, если соблюдаются ограничения Торы.

Проявите характер, отказываясь пить кровь (как вы это делали перед Дарованием Торы). Более того, вы

должны убивать животных для пищи в соответствии с детальными указаниями Торы (о чем пойдет речь в

следующем параграфе)”.

Шхита — заповедь резать животных в соответствии с требованиями Торы

Шхита — заповедь резать животных в соответствии с требованиями Торы

На Синае Ашем учил Моше, что по закону надо убивать животных, перерезая большую часть трахеи и

пищевода.

Он сказал Моше: “Если еврей хочет есть мясо кашерного животного или птицы, то он вначале должен

зарезать их в соответствии с алахой, которой Я научил тебя на Синае. Однако рыба не требует шхиты.

Животное, умерщвленное не по закону, называется невела, и еврей не может есть его.

Кашерная шхита подразумевает исполнение множества алахических требований. Шохет (резник) обязан

быть искусным в своем ремесле, Б-гобоязненным человеком и, кроме того, он должен работать без каких-

либо производственных норм. Он должен иметь достаточно времени для проверки гладкости лезвия ножа и

кашерности животного. Он должен быть спокойным и сдержанным, чтобы приложить необходимое давление

к шее животного в ходе каждой шхиты.

Шохет обязан внимательно проверять легкие животного, спайки на которых не всегда легко обнаружить, и

поэтому нередко требуется вынести в отношении их алахическое суждение, что может повлиять на

кашерность животного.

Если в легких совершенно нет спаек, то животное получает статус меадрин (глат кошер). В среднем, только

одно или два животных из каждых 50 является глат кошер. Поэтому заявления мясных магазинов,

ресторанов, отелей и т.д., что они обеспечивают глат кошер, являются, как правило, безответственными. Тот,

кто хочет употреблять в пищу только глат кошер, может есть мясо, лишь удостоверившись, что шхита

соответствовала всем необходимым нормам кашрута.

Шохет произносит благословение: “Благословен Ты, Ашем, Кто освятил нас Своими заповедями и повелел

нам соблюдать шхиту”, — перед тем, как зарезать животное.

Какое значение для Ашема имеет, в каком месте перерезать шею животного? Разве Он получает выгоду от

того, что мы соблюдаем заповедь шхиты.

Конечно же, нет; эта заповедь, как и все заповеди, была дана, чтобы очистить и возвысить нас. Поэтому царь

Шломо объявил: “Если ты поумнел, то поумнел для себя” (Мишлей9:\Т).

Этот Мидраш можно понять двумя способами: 1. Б-г ввел заповеди ради того, чтобы испытать нас. Он

желает посмотреть, будем ли мы соблюдать их, независимо от сопряженных с этим трудностей. Если мы

будем исполнять волю Б-га, то получим за это награду. 2. Само по себе соблюдение заповедей несет выгоду:

оно возвышает нас в духовном отношении.

Моше делает еще одно предостережение против поклонения идолам

Моше делает еще одно предостережение против поклонения идолам

Моше предостерегал евреев: “Народы, что жили в Ханаане, изгоняются оттуда из-за своих греховных

привычек. Никогда не подражайте их служению и не ходите их путями.

Никогда не интересуйтесь их обычаями, думая: “И я буду поступать подобным образом во славу Б-га”.

Эти народы совершают все виды мерзостей во имя своих богов, а это именно то, что ненавидит

Всемогущий; они даже заживо сжигают в огне своих сынов и дочерей”.

Язычники приносили в жертву и своих родителей.

Тора заявляет, что, кроме зла, присущего поклонению идолам, Б-г ненавидит порочные обряды

идолопоклонников. Поэтому еврей должен стараться держаться подальше от всех действий

идолопоклонников.

Мы не можем ни добавлять, ни убавлять от заповедей

Мы не можем ни добавлять, ни убавлять от заповедей

Моше наставлял евреев: “Исполняйте все заповеди Б-га только так, как это написано в Торе. Ничего к ним не

прибавляйте и ничего от них не отнимайте”.

Таким образом, ради исполнения заповеди мы не можем оставаться в сукке или возносить лулав на

следующий день после праздника Суккот. Мы также не можем ничего добавлять к заповеди, например,

взять пять видов растений в Суккот вместо предписываемых четырех, или добавить пятый отрывок в наши

тфилин к имеющимся четырем. Благословляя еврейский народ, коэн не может добавлять какие-либо слова к

предписанному тексту.

Тора Ашема не имеет изъянов. Абсолютно безупречное творение (например, произведение искусства) будет

испорчено не только изъятием, но и добавлением любой детали.