Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Жезл Моисея и Аарона становится змеем и пожирает жезлы–змеи египтян. Жезлом–змеем ⊕ Моисей наводит казни на Египет и заставляет фараона отпустить Израильтян на свободу служения своему Богу. Этим же жезлом-змеем ⊕ Моисей превращает море в сушу и потопляет в пучине морской все воинство Египетское. Этим жезлом-змеем ⊕ Моисей изводит из камня воду в Хориве и, держа в своей руке жезл-змий ⊕ – жезл Божий, воздвигая крестообразно руки на вершине горы, побеждает Амалика. Очевидно, что напротив Райского змия, победителя Адама и Евы, стоит непобедимый жезл–змий ⊕ пророка Моисея.

На горе Синай прор. Моисей получает от Бога первые заповеди для всех сынов Израилевых, и записывает их на следующее утро (Исх. 24) в книге Завета первым за всю историю человечества алфавитом. Как нам объясняют некоторые ученые палеографы, для удобства запоминания, девятая буква этого алфавита названа змеей. Очевидно, что этим именем буква тет-змея ⊕ не только становится более удобной для обучения грамотой, а и становится рядом с жезлом–змеем Моисея напротив змия искусителя Адама и Евы. Тет-змея ⊕ буква Моисеевой грамоты становится символической памятью как о змие–жезле Моисея, так и о змее виновнике грехопадения. Она становится с ними рядом на стороне жезла Божия — змея-тет ⊕, и тем самым указывает всему человечеству дорогу к грядущей Крестной победе Христа Спасителя над змеем райского грехопадения дьяволом. ⊕ тет-змея – это историческая память о победах прор. Моисея и пророческое указание на победу Иисуса Христа.

И роптаху людие на Бога и на Моисеа, глаголюще: вскую извел еси ны из Египта убити нас в пустыни, яко несть хлеба, ни воды? И душа наша негодует о хлебе сем тщем. И посла Господь на люди змиев умерщвляющих, и угрызаху людий: и умроша люди мнози от сынов Израилевых. И пришедше людие к Моисееви глаголаша: согрешихом: яко роптахом на Господа и на тя: помолися убо ко Господу, да отженет от нас змий. И помолися Моисей ко Господу о людех. И рече Господь к Моисею: сотвори себе змию (медяну) и положи ю на знамя: и будет аще угрызет змия человека, и всяк угрызенный видев ю жив будет. И сотвори Моисей змию медяну и постави ю на знамени: и бысть егда угрызаше змия человека, и взираше на змию медяну, и оживаше (Чис. 21:5–9). Отцы Талмуда похоронили змию-тет ⊕ пророка Моисея. Предав забвению священную азбуку и канонизировав не священный арамейский алфавит, они сделали невозможным какое-то иное, кроме как буквально тварного восприятия змеи–спасительницы на знамени Израильтян. Вслед за ними, все рисуют в своем воображении настоящую змею, но только медную. Но почему мы не имеем права увидеть на знамени иную змею? Змею-тет ⊕, которая уже стала памятью о победах прор. Моисея? Змею-тет ⊕, которая, уже стала своим крестом напротив змия искусителя? Змею-тет ⊕, которая своим видом прямо указывала на сокрушителя адского змия, висящего на Кресте Иисуса Христа. Ведь Сам Христос указывает именно на эту пророческую о Нем змею ⊕: и якоже Моисей вознесе змию (⊕) в пустыни, тако подобает вознестися Сыну Человеческому (Ин. 3:14).

Легендарная война змей в мифологии Древнего Египта – змей Мехен помогает богу Ра победить змея преисподни Апопа. Библейские истории о войне змей: змей–жезл Моисея побеждает змеев–жезлы египетских жрецов и наводит несокрушимые казни на главу Фараона и его рабов. Змей–жезл Божий изводит из камня воду и побеждает Амалика. Змей–тет ⊕ Божий, вознесенный на знамена Израильтян, побеждает саму смерть, исходящую от смертоносных змиев пустыни. Все эти языческие и Библейские образы указывают нам на победителя адского змея Иисуса Христа и утверждают, что ⊕ тет-змий прор. Моисея был одним из буквенных-символических пророчеств об этой победе.