Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Посмотрите, что находится в руках–лучах бога солнца Ра, когда он лично оказывает свою отеческую милость своему сыну Эхнатону и всей его семье (см. илл. выше). Анх ♀ — это символ власти Ра над всем миром, анх — это символ власти его сына фараона над всей землей. Это мизерный от реального количества таких свидетельств фактический материал. Он дает нам право утверждать, что анх крест, как божественный символ бога солнца Ра и его сына фараона, был в руках у фараона, когда напротив него стоял пророк Моисей. Ведь немыслимо, чтобы Фараон сидел пред своими рабами не со скрещенными царским символом руками. Невозможно, чтобы Фараон стоял как царь без символа своей власти анха. И если это так, то тогда мы имеем полное право задать такой вопрос: а не было ли в руке пророка Моисея того символа, который мы в последствии увидим и на скрижалях Завета, и во всех строках его Пятикнижия? Не было ли в руках Моисея тава-креста? Не было ли смертельное противостояние двух вождей двух традиций как символическо-реальной борьбы анха-креста Фараона и тава-креста Моисея? Этот вопрос не риторического, а научного характера. До открытий XIX века его никто не имел права задавать, но после этих открытий, у нас есть вполне серьезная научная база — факты. Они дают нам право не только на этот вопрос, а и на попытку дать на него обоснованно–аргументированный ответ.

В Евангелии от Иоанна Иисус Христос говорит: Испытайте писаний, яко вы мните в них имети живот вечный: и та суть свидетельствующая о Мне …аще убо бысте веровали Моисеови, веровали бысте (убо и) Мне: о Мне бо той писа (Ин. 5:39, 46).

Ветхий Завет — это пророческое писание о Завете Новом. Каждый, написанный Моисеем тав-крест, писался как указание на грядущий Искупительный и победоносный Крест Голгофский. Каждый крест † Моисея был носителем пророчества о кресте Христа. Так неужели этот символ, пророчествовавший об историческом Евангельском повествовании — о Голгофе, сам не был исторической памятью о победах Моисея над Фараоном и египтянами? Неужели он появился в жизни сынов Израилевых лишь во время Синайского законодательства, где им писались первые заповеди Божии? В текстах Пятикнижия Моисеева есть место, которое говорит, что тав-крест был не просто буквой, а и памятью об исторических победах пророка Моисея и его соплеменников.

Прииде Амалик и воева на Израиля в Рафидине. Рече Моисей ко Иисусу: избери себе мужи сильны и изшед ополчися на Амалика заутра: и се, аз стану на верху горы, и жезл Божий в руце моей, и сотвори Иисус, якоже рече ему Моисей, и изшед ополчися на Амалика: Моисей же и Аарон и Ор взыдоша на верх горы. И бысть воздвизаше Моисей руце, одолеваше Израиль: егда же опускаше руце, одолеваше Амалик: руце же Моисеовы тяжки беша: и вземше камень, подложиша ему, и седяще на нем: Аарон же и Ор поддержаста руце ему, един отсюду, а другий оттуду: и быша Моисеови руце укреплены до захождения солнца: и преодоле Иисус Амалика и вся люди его убийством меча. Рече же Господь к Моисею: впиши сие на память в книги и вдай во уши Иисусу, яко пагубою погублю память Амаликову от поднебесныя (Исх. 17:8–14).