Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Разбойник, висевший на кресте справа от Владыки и Царя Мира, не отрекся от него. Он, в крестных муках, принес спасительное покаяние во всей своей жизни и исповедал Его Господом, и за это первым наследовал Рай. Все, кто жил тавом-крестом до Христа, и кто живет Его крестом сейчас, все они идут по пути света и жизни к Райскому блаженству вслед за этим первым жителем Рая. Анх отречения от Бога и тав жизни с Богом — вот они кресты Голгофские. Они говорят о том, как жили люди до Креста Мессии и о том, как живут, и будут жить люди до Страшного Суда. Один крест Голгофский – это анх жизни без Бога. Второй крест Голгофский – это тав жизни со Христом. И сам Крест Господень – это символ Царской власти над всей Вселенной. Это знамя победы над райским змием дьяволом. Это образ высочайшей Божественной Любви Бога Отца, Сына и Святого Духа, Троицы Единосущной и Нераздельной к своему падшему, несчастному блудному сыну — всему человеческому роду.

Крест Голгофский Иисуса Христа — это всемогущая власть, несокрушимая победа и беспредельная Любовь.

Крест Иисуса Христа

Господь Иисус Христос говорит о пророке Моисее о Мне бо той писа (Ин. 5:46). Если все писаные в книге Завета теты и тавы пророчествовали о Нем, то разве можно считать непогрешительным Масоретский «оригинал», коль в нем нет сейчас ни одного этого буквенного Моисеева пророчества? И не стоит ли прежде возвратить этому «оригиналу» его Синайское лицо, а только потом без страха и с благоговением читать еврейскую Библию? Сколько змей-тетов убито? Сколько тавов крестов сожжено? Кто это подсчитал? Кто их воскресил? Это еще предстоит сделать, а только после этого, можно будет говорить о Танахе как о неискаженном Священном Письме. У священного языка есть священная азбука, у священной истории есть священная хронология. И лишь в зеркале этой хронологии история являет все свое священное лицо. Давайте взглянем на жизнь Моисея и Давида, Соломона и Христа в зеркале этих священных букв–чисел–лет.

Крест был, есть и будет главной нитью, связующей в единое целое все лета жизни человечества от Сотворения Мира и до Жизни Будущего Века.

Священная история продолжается. Священная хронология жива, и лишь в ее зеркале человечеству дано увидеть все лицо истории мира. Если она была перед глазами Христа и Апостолов, Йоханана Бен Заккаи и Акибы Бен Иосифа, то почему бы ее не вернуть пред наши глаза? Или зрение в каждой тысяче лет 800 тавов-крестов и 100 тетов-змей повредит нашему зрению хода Священной истории Нового Израиля? Или мы не имеем права воскресить 5714 тавов-крестов и 801 тет-змею, в зеркале которых прошла вся История Мира до настоящего дня? Неужели эти арабско–индусские цифры 0–9, эти могильники настоящего времени так и останутся «священной коровой» не только для язычески живущих ученых и людей, а и для нас Христиан?

Аз есмь альфа и омега, начаток и конец, первый и последний. Блажени творящие заповеди Его, да будет область им на древо животное, и враты внидут во град (Апок. 22:13–14). Апостол Иоанн Богослов писал это послание к читавшим по гречески христианам. А что он думал, когда первую еврейскую алеф он заменял первой греческой альфой А? Когда последнюю еврейскую букву тав он трансформировал в последнюю греческую омегу Ω? Как для него звучала эта фраза «Аз есмь альфа и омега, начаток и конец, первый и последний», выраженная на его родном еврейском языке, его родными священными буквами? «Аз есмь алеф и тав…» — никак не по другому он это видел и слышал.

Алеф-бык – начало Синайского Откровения, начало Ветхого Завета в крови закланных на Синае тельцов. Тав – конец Ветхого Завета, и начало Завета Нового в Голгофской крови Сына Божьего Иисуса Христа.

В начале было Слово (Ин. 1:1).

Давайте увидим, что было в начале. Каким, было начало Библейского повествования, если его выразить буквами пророка Моисея.

В начале стоит крест, и с этого креста – образного начала начинается дорога Ветхого Завета к Завету Новому. В конце слова начало стоит крест, и этим предрекается конец Ветхого и начало Нового Заветов в Кресте Мессии Иисуса Христа.

Самое первое слово Ветхого Завета уже несет в себе пророчество о Новом Завете, но что можно увидеть в самой первой строке Библии, в самой первой фразе Божественного Откровения, если записать ее буквами пророка Моисея?