Две Библии – два пути [Авторская редакция]

И не ночь была названа первою, а день, так что день первый, а ночь — последняя. Таким образом, ночь следует за днем; и от начала дня до начала другого дня — одни сутки; ибо Писание говорит: и бысть вечер, и бысть утро, день един». [36] Как видим, в восьмом веке после Благовещения, так же как и в веке IV-ом, христиане считали сутки с восхода солнца. Богослужебный день Церкви Христовой начинался с утра, а не с вечера. Но кто является автором этого вечернего начала дня? Прямой ответ на этот вопрос мы можем найти в одном историческом документе, автором которого является святитель Иоанн Златоуст. Давайте, почитаем его беседы на книгу Бытия. «И бысть вечер, и бысть утро, день третий (ст. 13). Видишь, как (Моисей) частым повторением учения хочет вкоренить в нашем уме значение того, о чем говорится? Надлежало бы сказать: и был день третий, но вот он о каждом дне говорит также, как и здесь: и бысть вечер, и бысть утро, день третий, — и это не без причины и не без цели, но чтобы мы не нарушали порядка и не думали, будто с наступлением вечера оканчивается уже день, но знали бы, что вечер есть конец света и начало ночи и полнота дня. Это именно хочет внушить нам блаженный Моисей словами: и бысть вечер, и бысть утро, день третий. И не удивляйся, возлюбленный, что Божественное Писание многократно повторяет это. Если и после такого повторения, объятые еще заблуждением и ожестевшие иудеи, пытаются спорить и считают вечер началом наступающего дня, обольщая и обманывая сами себя, продолжают сидеть в тени, когда истина сделалась столь ясною для всех, и пользуются свечою, когда солнце правды повсюду разливает лучи свои, то кто мог бы вынести упорство неблагодарных, если бы (Моисей) предложил бы это учение не с такою точностью? Но они пусть ожидают воздаяния за свое безумие, а мы, удостоившись принять лучи солнца правды, будем следовать учению божественного Писания». [37] Итак, в лучах Солнца правды, по учению божественного Писания, все Ветхозаветные иудеи и Новозаветные христиане считали началом Библейских суток утро-восход солнца. А начало Библейского дня с вечера, захода солнца, придумали «объятые еще заблуждением иудеи». Но когда они это сделали? Когда вечер стал для них началом Библейских суток? Для ответа на этот вопрос вновь отправимся к чтению известных науке документов. Начиная с 1947 г. Р.Х. в пещерах вблизи Мертвого моря «было найдено более 10 хорошо сохранившихся и около 25 тысяч фрагментарных обрывков… В древней библиотеке было не менее тысячи неповрежденных манускриптов. В настоящее время из обрывков удалось выделить 900 читаемых фрагментов древних свитков». [38] Среди этих древних рукописей были обнаружены «календарные тексты. Тексты, посвященные вычислению времени священного календаря». [39] Верхней границей захоронения этих библейских свитков является подавление восстания Бар Кохбы в 135 г. Р.Х. войсками имп. Адриана, и начала гонений на иудеев в его царствование. Поэтому эти календарные свитки являются свидетелями того чина жизни начала библейского дня, которое реально было в I–II в. по Р.Х.. Ученые Кумранологи обнаружили в этих библейских календарных текстах то, что началом библейского дня был не вечер, а «восход Солнца». [40] Итак, свт. Иоанн Златоуст (IV в. по Р.Х.) говорит о том, что начало дня с вечера выдумали иудеи, а Кумранские рукописи (I–II в. по Р.Х.) утверждают, что это их изобретение должно быть датируемо не ранее первой четверти II-ого века по Р.Х.. Кумрано-библейский восход солнца как начало библейского дня, свидетельствует о правоте толкования «и бысть вечер» и свт. Василия Великого и прп. Иоанна Дамаскина и свт. Иоанна Златоустого. Первенствующая Церковь Христианская, жившая от восхода солнца до его восхода, жила в строгом созвучии с жизнью Церкви Ветхозаветной. Уже в самую раннюю эпоху начала противостояния двух религий — Христианства и Иудаизма, это противостояние приобрело и символически–календарный характер. Иудеи, как тьма отрицает свет, как вечер противостоит утру, перенесли начало своих библейских суток с утра на вечер. Почему они это сделали? Видимая причина и объяснение этому может быть только одна — переход на новый лунно–солнечный календарь, вечернее начало суток, которого продиктовано динамикой вечернего рождения каждого лунного месяца. Ну а не видимая, но столь же реальная, вторая причина этого вечернего начала дня заключается в самой сути Талмудического Иудаизма, как отрицания Христианства.