Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Шавуот Пятидесятница — это память и свидетельство о солнечном календаре прор. Моисея и всего Ветхозаветного богослужения. Исходя из выше изложенных фактов, мы имеем полное основание утверждать, что теперешнее пасхальное полнолуние в начале весны, не имеет никакого исторического отношения к первой исторической Пасхе Исхода. Первая полная весенняя Луна не была свидетельницей исторического Исхода и не могла быть памятью об этом событии на протяжении всей Ветхозаветной истории. Не на Луну, а на Солнце смотрел Моисей, когда 14 числа первого весеннего месяца (Исх. 12) силою своего крестообразного жезла, он победил все анхи-кресты Египетских фараонов, и вывел своих соплеменников из рабства Египетского. Тав-крест † Моисея был перед глазами царя Давида, и солнечное 14 число он видел перед собой, когда вспоминал об Исходе и писал свои духоносные псалмы. Тав-крест пророка Моисея видел в книгах Завета его сын Соломон, и в 14 число первого солнечного месяца, он совершал по закону Моисея воспоминание об Исходе Пасху. Все Пасхи от Моисея до Соломона были солнечные, а не лунные. Все Пасхи, совершенные в Храме Соломона вплоть до его разрушения в VI веке до Р.Х. совершались по солнцу, а не по луне. Храмовое Ветхозаветное богослужение не знало «пасхального полнолуния» теперешних иудеев. Все храмовые жертвоприношения, все праздничные и будничные жертвы в Храме Соломона совершались исключительно по солнечным дням, и лунные месяцы и дни не имели к этим жертвам никакого отношения. Если Моисей и его ученики и смотрели на небо в поисках небесного знамения Пасхи Исхода, то этим знамением никогда не была Луна. Как утверждает иудейский историк Иосиф Флавий (I в. до Р.Х): «когда Солнце станет в знаке Овна (в этот месяц произошло наше избавление от египетского рабства)», [47] этим небесным знамением Исхода был звездный Овен ^. Совершив несложные прецессионные вычисления, можно убедиться, что Иосиф Флавий прав. Эпоха Исхода из Египта неразрывно связана со временем начала весны в этом звездном Овне ^. Ветхозаветная богослужебная история началась и проходила лишь под знаком – весна в Овне ^. Хотя Овен это и одно из Древнеегипетских астральных божеств, но коль под его главою совершилась первая историческая Пасха, коль во время перехода Солнца в этот звездный образ были закланы все первые Моисеевы Пасхальные овны (Исх. 12:3), то его темное языческое прошлое померкло и облеклось в новое библейское облачение. Не Пасха в весеннее полнолуние, а Пасха в весеннем Овне ^ — вот что было небесным знамением Исхода для всех иудеев от Моисея и до Иосифа Флавия. И тогда перед нами открывается иное небо и иная история как Голгофский фундамент первой Новозаветной Крестной Пасхи Иисуса Христа. Когда Иоанн Креститель увидел идущего к нему Христа, он сказал: се агнец Божий, вземляй грехи мира (Ин. 1:29). И вот когда Солнце вновь вошло в этот звездный знак Исхода Овен ^, когда Левиты, с наступлением солнечного 14 числа первого месяца, начали заколать сотни пасхальных овнов, «агнец Божий» был распят на Голгофском кресте . Пасха наша за ны пожрен бысть Христос (1 Коринф. 5:7).