Две Библии – два пути [Авторская редакция]

В «Книге Юбилеев» и «Книге Еноха», а так же в целом ряде календарных фрагментов богослужебного характера и астрологического значения, найденных в Кумранских пещерах, говорится именно об этом календаре. Давайте, почитаем о нем в книге М. М. Елезаровой «Община терапевтов»: «Год книги Юбилеев… — солнечный. Солнце рассматривается как главное светило, регулирующее ход времени: «Бог установил Солнце как великий знак на земле для дней, и для суббот, и для месяцев, и для юбилеев, и для всех сезонов года»… Год состоит из 52 недель по 13 недель в каждом из четырех сезонов... Отсчет времени и исторических событий производится по юбилеям (каждый пятидесятый год юбилейный)… Кроме того, Книга Юбилеев дает точное предписание, когда должны праздноваться праздники, и закрепляет их в точно определенные дни из года в год... Очень близок к календарю книги Юбилеев календарь Книги Еноха. Он также имеет в виду солнечный год из 364 дней, делящихся на четыре сезона равной длины (91 день каждый). Кроме того, Книга Еноха приводит еще одну единицу отсчета — неделю. Солнце здесь также представлено как главное светило, регулирующее ход времени. Подробно рассматривается, как Солнце в течение года последовательно проходит двенадцать небесных ворот, символизирующих круг зодиака. В тоже время Книга Еноха пытается установить соответствие между движением солнца и луны. Поэтому наряду с движением солнца приводится описание движения луны и смены сезонов… Реконструкция календаря, предпринятая Жобер, подтверждается, по мнению Милика, данными рукописей из четвертой пещеры, которые оказались фрагментами списков жреческих очередей службы при храме … таблица Кумранского календаря, реконструированная учеными, полностью подтверждается фрагментами литургического сочинения... найденными в 4-ой кумранской пещере и Масаде (42, стр. 98–99; 47 стр. 24) …как удалось установить исследователям (141, стр. 262–263)… Характерной особенностью этого календаря было то, что он являлся солнечным с постоянным числом дней в году 364. В году было четыре сезона по три месяца в каждом (с одинаковым числом дней 91). Таким образом, два месяца в сезоне имели по 30 дней, а один месяц 31 день, и этот добавочный день вставлялся между сезонами, указывая на переход от одного к другому. Подобное устроение календаря обусловило то, что из года в год числа месяца приходились на одни и те же дни недели и, следовательно, все религиозные праздники каждый год должны были падать на одни и те же дни года, месяцы и недели». [46]

Подтверждением того, что не только пророк Моисей, а и царь Давид и Соломон считали дни жизни своей по Солнцу, и участвовали в храмовом богослужении по солнечному календарю, является найденный в 1908 г. Р.Х. Маккалистером «Гезерский календарь».

Гезерский календарь (Из КЕЭ)

Это известковая табличка, на которой древний крестьянин из Эрец–Исраиля записал сезоны земледельческого цикла по солнечному календарю Кумранских рукописей. Датируется «Гезерский календарь» X веком до Р.Х., временем жизни Давида и царствования Соломона. До сих пор иудеи каждый год празднуют Шавуот–Пятидесятницу, как воспоминание о первом дне начала Синайского Откровения. На пятидесятый день от Пасхи, в третий день третьего месяца (Исх. 19:16), произошло это историческое событие. Но если посчитать эти дни по лунно–солнечному календарю, (смотри таблицу 27, дни счета выделены жирным шрифтом) то этот 3-ий день будет не 50-ый в счете, а лишь 49-ый, 50-ым он является лишь в солнечном календаре (смотри таблицу 28, дни счета выделены жирным шрифтом).

Таблица 27. Современный лунно–солнечный Талмудический календарь. Количество дней в правильных месяцах.

Таблица 28. Ветхозаветный солнечный календарь ^*