Две Библии – два пути [Авторская редакция]

3. Круг 50-ти недель — седмиц года, к каждому дню которых приурочено чтение отрывка из Священного Писания Нового или Ветхого Заветов. Дни Ветхозаветной недели от 1–Вс. до 7–Сб. дня по цвету радуги, номер–число недели меняется в 1–Вс. день. Дни Новозаветной седмицы от Пн. до Вс., номер–число седмицы меняется в Пн.. Христианская седмица научает нас видеть первый Воскресный день как Последний — восьмой день жизни Будущего века. Эсхатологический круг от Пасхальной Весны до следующей весенней Пасхи, как от Воскресения Иисуса Христа до Воскресения живых и мертвых, видится в счёте этих 50 недель по чину от Пасхи до Пасхи. В этом чине счет от Вс. до Вс. является основным стержнем позволяющем непрестанно видеть эту Вселенскую перспективу. Для удержания ума в этом Вс. — Пасхальном счете устроена нумерация недель по чину восьми гласов Октоиха и 11 утренних Воскресных Евангельских чтений, и круга чтений апостольских, которые являются точной стрелкой Космических часов указующих на начало и конец этого времени. Богослужебно–исторический круг от Новолетия (1 сент.) до Новолетия (1 сент.) как зеркало спасительных событий Новозаветной истории имеет в чине 50 недельного круга своё отражение и подтверждение. Круг 50 недель разъединён в созвучии с вехами жизни Спасителя и Его Церкви крестообразно на 4 части. Первая неделя по Новолетию начинается с отдания попраздненств Крестовоздвижения, далее следуют 18 недель по Новолетию, конец которых является тремя предуготовительными неделями к Великому посту и 19-ая — это первая седмица Великого поста. Шесть недель Великопостных сменяются 8-ю неделями по Пасхе, 8-ая, она же первая седмица по Пятидесятнице. Далее идут 17 недель по Пятидесятнице, последняя из которых вновь начало — первая седмица по Новолетию. 50 недель в созвучии с кругом Минейным находится в таком числовом чине: 19+6+8+17 = 50.

4. Месяцы года от Сотворения Мира, от 1-ого Марта до 12-ого Февраля. Месяцы богослужебного года от 1-ого Сентября до 12-ого Августа являются историческим зеркалом домостроительства нашего спасения, кругом отражающим всю историческую последовательность Евангельских событий. На эпоху IV века по Р.Х. первый день весны приходился на 22 марта, сейчас весеннее равноденствие это 8 марта (ст. ст.)

Весенне–летние дни года — это светлая часть, а осенне–зимние дни–месяцы — это темная часть круга.

5. Дни месяцев года в старом церковном стиле. Дни отмеченные желтым — дни по Новолетию. Дни, отмеченные черным цветом — дни Великого поста. Самый ранний Великий пост начинается со Сретения Господня — 2 февраля. Самая ранняя Пасха 22 марта, и все дни от нее помечены красным цветом. Дни, отмеченные зеленым — это дни по Пятидесятнице (самые ранние Вознесение Господне — 30 апреля, и Пятидесятница — 10 мая). С 22 марта по 25 апреля — это 35 дней на которые может приходиться Пасха Христова. В соответствии с этим чином самое позднее Вознесение Господне приходится на 3 июня, а 35-ая Пятидесятница на 13 июня. Все эти Пасхальные границы имеют отражение не только в таблицах Великого Миротворного круга, а и в круге годичном минейном. Все самые известные и чтимые Церковью Святые стоят на страже этого Пасхального времени, они — живые границы и рубежи всех этих таблиц. Дни их памяти — это дни границы 532 летнего Миротворного круга.

В случае самой ранней Пасхи — 22 марта, неделю о Мытаре и Фарисее начинает прп. Феодосий Великий (11 января), а заканчивает — прп. Антоний Великий (17 января). Неделю о Блудном сыне начинает свт. Афанасий и Кирилл архиеп. Александрийские (18 января), а неделю о Страшном Суде свт. Григорий Богослов (25 января). Пасха 22 марта — это свщмч. Василий. Вознесение Господне 30 апреля — ап. Иаков Зеведеев и Пятидесятница 10 мая — ап. Симон Зилот. Последняя Пасхальная граница это 25 апреля ап. Марк. Так что нарушать Пасхальный чин, создавать новую Пасхалию и переходить на Григорианское время — значит разрушать целостность и глубину круга нашего спасения, лишать величайших святых данной им от Бога чести — быть живыми рубежами–границами Его Великого Спасительного Миротворного круга Пасхального бытия.

6. Вруцелетние буквы, используемые в Великом Индиктионе для определения Пасхальных границ. Зная букву Пасхально–вруцелетнюю, легко определяются все воскресно–недельные дни месяцев всего года.

7. Круг святых и праздников года. Из миней выбраны самые первые и великие святые Церкви Христовой. Дни их памяти являются зримым свидетельством крестообразной связи всех дней года. Все праздники и святые, являющие чин Пасхальных границ отмечены красным цветом.