Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Тридцать две тропы Мудрости, идя по которым, все адепты Каббалы познают Творца, открывают для себя сокровенные пласты Торы и восходят к вершине совершенства. Вне этой дороги не возможно познание себя и Бога, лишь идя по этим каббалистическим тропам можно дойти до Райских высот и высших небесных сфер. Смысл Торы, смысл жизни открывается ключом 32 троп Мудрости. Так считали и считают все мистики каббалисты.

Традиция считает автором «Книги Творения» — «Сефер Йециры» самого патриарха Авраама. Так же как и еврейская Библия — Танах, иудейская мистика — Каббала прошла длительный процесс от рождения во II веке Р.Х. до ее окончательного кодифицированного оригинала в XIII веке Р.Х.. Именно в конце XIII века Р.Х. испанский еврей каббалист Моше де Леон опубликовал книгу «Зогар» — «Сияние», в которой этот процесс развития и становления каббалистической доктрины был идеологически завершен. [65] Автором «Зогара» традиция каббалистов считает Шимона бар Йохая, ученика Акибы Бен Иосифа, одного из таннаев эпохи Мишны. В конце XV в. Р.Х. «Сефер Йецира» была переведена на латынь, [66] и, начиная от родоначальника христианской Каббалы Пико Дела Мирандолы (1463–1494 гг. Р.Х.), и до знаменитого Папюса (XIX в. Р.Х.), она, вместе с «Зогаром», переведенным с еврейского в середине XVI в. Р.Х., стала стержнем и основой западного христианского оккультизма. В XVIII веке Каббала становится спутницей зарождающегося масонства, а с XIX в. Р.Х. она становится «истиной онтологией франкмасонства» и начинает пониматься как «ключ ко всем тайнам природы».

Итак, перед нами две книги: «Книга Творения» и «Сияние» — фундамент еврейской и христианской Каббалы. Если Каббала евреев это 32 тропы Мудрости, то Каббала христиан — это 78 троп Разума, к 10 сефиротам и 22 большим арканам они прибавили еще 56 малых арканов, которые по их мнению, более глубокомысленны, чем первые 22.

«Сефер Йецира» и «Зогар», патриарх Авраам и Шимон бар Йохай. Глядя на сияние этих столпов Иудаизма, никто не дерзал увидеть их творения чрез призму буквального смыслового сравнения их доктринальных идей. Узаконенная традицией их преемственность никогда не подвергалась сомнению. А потому, чтобы показать ошибочность и мифичность всех современных постулатов Каббалы как науке о Богопознании, как единственной сфере разума, где человек видит себя, Бога и всю Вселенную в их адекватном отражении, лучше всего пойти по пути сравнения этих двух краеугольных камней Каббалы — «Сияния» и «Книги Творения».

Первое, давайте послушаем, что говорят о дереве Сефирот современные адепты этой «тайной Мудрости 32 троп».

Древо сфирот.

Древо сефирот каббалы.

Древо сфирот.

Адам Кадмон. Тело Бога.

« …язык Сефирот, основной язык еврейской мистики. Учение о десяти сефиротах — это учение о десяти сосудах или орудиях, в которых воплощается Божественная Воля. Сефирот — универсальные принципы строения мира, сочетания и проявления которых определяют всю совокупность и все многообразие бытия, от высших духовных уровней проявления божественного, до мельчайших структур телесной оболочки Вселенной… Кетер (Венец), Хохма (Мудрость), Бина (Распознавание), Хесед (Милость), Гевура (Сила или Строгость), Теферет (Великолепие), Нецах (Победа или Вечность), Год (Величие или Признание), Йесод (Основание, Фундамент), Мальхут (Царство). Дерево Сефирот представляет собой структуры Вышняго Человека — гармонию, в которой противоположные тенденции правой и левой стороны сводятся в единство средней линией, линией разрешения и согласования противоречий» [67]

«Все сотворенное состоит из пяти миров: Адам Кадмон; Ацилут; Брия; Ецира; Асия. Но в каждом из них есть бесконечное множество составляющих. Пять миров соответствуют пяти сфирот:

Адам Кадмон соответствует сфире Кетер; Ацилут соответствует сфире Хохма;

Брия соответствует сфире Бина; Ецира соответствует сфире Тиферет;

Асия соответствует сфире Мелхут.

Сфирот делятся на сосуд и свет, их наполняющий. Свет исходит от самого Создателя. Сосуды называются также сфирот Кетер, Хохма, Бина, Тиферет, Малхут». [68]