Двое строптивых

Третий столп — великий госпитальер из "языка" Франции, заведовавший лечением больных и благотворительностью. В его ведении находился госпиталь и врачебный персонал. У него имелось двое советников, назначаемых великим магистром, и инфирмарий, то есть главный санитар, которого он выбирал сам сроком на два года, и в обязанности которого входило ежедневное посещение больных и надзор за врачами, осматривавшими пациентов в его присутствии.

Четвертый столп, учрежденный в бытность пребывания ордена на Кипре — адмирал, представитель "языка" Италии. Он командовал флотом и имел абсолютную власть над кораблями и экипажами за исключением тех случаев, когда на корабле или на флоте присутствовал великий магистр.

Пятый столп — драпье, он же кастелян, или великий консерватор из "языка" Арагона, — ведал орденскими одеяниями, мастерскими по их изготовлению и хранением готового платья.

Шестой столп — великий туркополиер, представитель "языка" Англии, командующий легкой кавалерией, созданной из местных жителей и находящийся в подчинении у маршала.

Седьмой столп — казначей, или великий бальи из "языка" Германии, заведовавший финансами ордена, его торговой деятельностью, надзиравший за наличием живого скота и птицы, а также за поддержанием в обороноспособном состоянии орденских замков. Как видим, весьма хлопотная и разносторонняя деятельность, от архитектуры до свиноводства.

Учрежденный в 1461 году восьмой столп — великий канцлер, представлявший выделенный из "языка" Арагона "язык" Кастилии, заведующий секретариатом великого магистра и исполняющий, в современной аналогии, функции орденского "министра иностранных дел". Естественно, эти обязанности быстро вознесли восьмой столп с последнего места буквально на вершину орденской иерархии, что обернулось в 1522 году пагубными последствиями. Вице-канцлер заведовал орденским архивом.

Столпы входили в так называемый постоянный совет вместе с великим магистром, его лейтенантом, епископом, рядом приоров[2] и бальи[3], поэтому, по закону, четыре столпа из семи (восьми) всегда должны были находиться на острове, а покидать его могли только с разрешения капитула при условии назначения заместителя — лейтенанта.

Совет подчинялся генеральному капитулу — общему собранию ордена, являющемуся (по крайней мере, официально) высшей исполнительной властью. Капитул созывался великим магистром регулярно, обычно раз в 5—15 лет, кроме того, капитул собирался по важнейшим экстренным случаям, в частности, когда умирал магистр или начинались военные действия.

Существовали и более мелкие должности — вроде магистра по ослам и т. д., причем их могли занимать не только латиняне, но и греки.

Местная администрация была представлена командорствами и объединявшими их прецепториями. Во главе командорств стояли командоры или кастелланы (если командорством являлся замок), назначаемые приором и платившие налоги в прецепторию. Главами последних были приоры, передававшие собранные доходы дальше, в орденское казначейство.

Рыцарями были дворяне, причем они должны были доказать свое благородное происхождение от обоих родителей на протяжении нескольких, иногда довольно многих, поколений (в каждом "языке" были свои правила — от немцев требовались метрики на 16 поколений, испанцам и итальянцам хватало четырех). Орден оставлял за собой право отправить на родину кандидата тайную проверочную комиссию. Иногда, по ходатайству папы или орденского капитула, в состав рыцарей мог быть принят сын дворянина и простолюдинки.

Капелланы происходили как из знати, так и из свободного простого народа, а оруженосцы (сардженты) должны были быть потомками свободных людей.

Послушание в этой военно-религиозной организации, разумеется, стояло во главе угла. Проступки расследовались судом из четырех инстанций, кара налагалась соответственно их серьезности, невзирая на звание. К примеру, в 1522 году за измену был казнен "столп" Кастилии д’Амарал.

Аскеза в военно-монашеском ордене, впрочем, не особенно приживалась. Официально рыцарям было сделано послабление, в смысле постной еды. Как монахи, они теоретически не могли есть мясо четвероногих животных, но так как это ослабляло силы воинов, было постановлено не только нарушение этого правила, но и дополнительные приемы пищи в походах и даже, по воле магистра, принуждение к мясоедению строгих постников.

Вот почему в жизни воинов Христовых постепенно появлялись и роскошь, и охота, и излишнее винопитие, и женщины, хотя, конечно, великие магистры время от времени занимались целительством подобного рода язв.

О социальной деятельности ордена можно сказать следующее. Иоанниты недаром звались еще и госпитальерами: медицинское обслуживание на Родосе оказалось на высоте, мало кем достигаемой в то время.

Особо знаменит иоаннитский госпиталь был своими хирургами. Соответствующие чины наблюдали за наличием лекарств, больных окружал целый штат сиделок, а кормили их на серебряной (!) посуде курятиной, хлебом и вином.