Читаем Двое в палате не считая Будды полностью

эмоциональную «эврику».

— Qu'a–tu dit?

(Что ты сказал? франц. )

— Brain almost crashed on the awareness’s top gear.

( Мозг чутьли не разбился, на вышей передачи осознания. англ.)

Стоп. Баста. Хватит и Assez!

Поставим на паузу, сей фонетический паровозик рельсами упоротости,

который катиться, и катиться, все дальше, и дальше, ведь в

иррациональности весь сок философии, как говорит нам добрый дорогуша,

Доктор « Тудакатитьсяэтотмир»: «Не спггашивайте, деггзайте, и

катитесь прямо к Будде».

High

       way

                to

                     Buddha

(Песни у костра, в палате, с друзьями или для

одного, подборы аккордов для сознания

http:// 5 0 – 3 7 – 3 .eat/ ).


Сублингвистика. Введение ( маленькая подглава).

За окном стали пробиваться первые лучики солнца, расплёскивая

багряным по черному, холсту ночи, знамение грядущего дня. Соловьи

полиритмично вытягивали о наболевшем, о розах и торчках (то есть о

стеблях с упавшими бутонами). Деревья взмахивали нечесаными кудрями

о волнующем море: стройными тополями делили такты, яблонями роняли

четкие доли, пока их плоды притворялись шестнадцатыми и восьмыми,

гармоничности этого прекрасного утра, мира, вселенной. Куда же дальше?

В маленькой палате на 33 м^2, кто–то сыпался на части, то ли в

гармоничность безумия, то ли в хаос осознанной неизвестности.

— Вас еще не совсем расщепило на атомы, сударь? – интересуется Лоренцо.

— М-я-а-ау? – выразил Мартин. Лоренцо внимательно осмотрел кошечку,

как истинный продолжатель дела Айболита (едва ли ветеринары дают

клятву Гиппократа, а свои предположения, девчонки и мальчишки,

отправляйте на почтовый ящик всемирной ветеринарной организации).

Лоренцо подпер подбородок рукой, и значаще задумался: «Если другу плохо

— нужно ловить момент».

— А скажи-ка? Миленький Мартик, felis catus, сколько будет 2+2=?

— М-я-а-ау? – опять выражает Мартин.

Хм… — значаще захмыкал Лоренцо, придавая себе солидности, как

единственного, контролирующего ситуацию, — Будем делать это, как

истый врач.

Лоренцо окунулся воображением в приемную со столиком и графинчиком

со спиртом, достал ручку, чистый лист и начал писать. Хотя, со стороны, он

находился в той же палате в 33 квадратных метра.

Но уже где-то в пространстве духа, витал Шакьямуни, требующий

незамедлительного просвещения, а мы люди, так погружены в цифры,

развлечения, потребительство…но ладно, это все далеко от приемной

Айболита, вернемся обратно.

— После длительно осмотра, ряда исследований, я готов дать вам

взглянуть на историю болезни:

Паспортная часть:

1.Имя: Мартин.

2. Вырван из пустоты:

видимо для безделья, под названием искусство и рок-н-ролл.

З. Национальность: гражданин мира.

4. Семейное положение: не привязан.

5. Место работы: метафизика, эстетика, постмодерн, и прочие притоны

мысли.

6. Образование: высшее, узкоспециальное, упоротое.

7. Профессия: сублингвист.

8. Местожительство: Нарния с блэк-джеком и шлюхами.

10. Дата поступления: перед трипом.

11. Предварительный диагноз: острая форма сознания, грибоед, синдром

воина по Кастанеде, хроническое ницшеанство, дефект адекватности.

Жалобы: на все вопросы врача имеет один ответ «м-яау?».

Анамнез жизни:

Употребляет алкоголь умеренно, при этом ведет себя неадекватно, в

сравнение с обычным кирающим народом: ни драк, ни болтовни, ни

претензий на уважение. Курит пропорционально принятым веществам,

либо состоянию. Чужих и своих карм не чернит. Наркотиками сволочь не

делится, хотя советует. Из перенесенных заболеваний то ли в детстве, то ли

в прошлых жизнях одно сплошное, мутное «мяу»: христианство, крайняя

мизантропия, потребительство, бумажный оптимизм, веганство, и «прочие

атрибуты фальшивого шамана». Слушал русский рок, стыдится, хотя, по его

мнению, есть годные поэты стратокастера в Ля и Ми миноре. Был подчинен

стереотипности и шаблонности, пока не начал читать книги, за многое,

говорит, благодарен дяденьке Джеку (видимо Лондону, Джек Дениелс,

также не исключен). Наличие в мозгу банальностей отрицает.

Гигиенические нормы разума соблюдает (читает мантры, слушает джаз,

общается не только с воображаемыми иллюзиями, иногда и с настоящими).


Аллергологический анамнез:

Наличие аллергических реакций признает. Начинает чихать, а порой и

фырчать, если при нем заговорить про коммунизм, или рядом пройдет

представитель оного. Начинает вздуваться сарказмом и просто пучит,

остротами и язвами, при превышенном консерватизме, шовинизме,

снобизме, крайностях и принципиальностях.


Анамнез заболевания:

Первые изменения в состоянии сознания отмечены веществами:

—активность и работоспособность повысились;

— волевая сфера — регулярно испытывал обоснованную радость и счастье;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука