Читаем Двое в палате не считая Будды полностью

— восприятие — стало чистым.

— самочувствие — так же безупречно; после ухода, сохранилась ясность

ума, (пациент утверждает, что стал почти Буддой).


Данные субъективного осмотра:

Общий осмотр: м–яаау.

Психический статус: м–яаау.

Et cetera: тоже, м–яаау.


Обоснование предварительного диагноза или что оно такое

сублингвистика:

На основании знаний полученных при неоднократном злоупотреблении

машиной времени, астральной открывашкой других реальностей и прочей

химической гадости. Было установлено, что граждане, сублингвисты,

путешествующие за грань всего дозволенного, могут стать просто,

биологическим отребьем. На их фоне гопники и крашеные 13–ти летние

школьницы окажутся вершиной общества, все что строится, создается –

имеет, свойство рушится, падать камнем на дно, каково ужиться двум

высшим точкам на одной прямой: либо продолжать вести

кульминирующую линию, либо идти по наклонной, третьего не дано. Не

забывайте, не все так мрачно в нашем наилучшем из миров, есть и вторая

сторона языка (медали, по–вашему). Делает их Буддами, Иисусами, героями

разума, искусства, бабла, чего угодно, — это LEGO реальности, катализатор

личности, мьёльнир Тора, рушащий стены непонимания, но ты ли достоин?

Определенно, зависит от ваших аппетитов.


Лечение:

А что с ним? Отпустит – хорошо, поедет крыша – тоже не плохо. Врач бы, и

дальше продолжал бы писать, и забавляться в своей не существующей

приемной, но Мартин начал пищать и стучать в окна воображения врача.

— Тук–тук, откройте, это я — ваш дальний родственник, Трезвость. –

Лоренцо чуть–чуть не упал с кровати, от внезапной перемены состояния.

— Я уже здесь. – хвастается тот, кто 2 минуты назад еще не понимал что

оно за существо.

— А? – Айболит, еще никак, не может оторваться от ветеринарной

практики.

— Говорю, вернись в наш мир. – после чего он щелкнул пальцами перед

глазами Айболита, и начал орать его имя.

— Здравствуй, жестокая реальность,— Лоренцо, все–таки, завел двигатель

здравого смысла.

— Ты не поверишь, где я был.

— На краю вселенной, что ли?

— И там пролетал.

— Господина Решительного не видел там, часом?

— Спешил очень, и поэтому времени на господина Решительного не было.

— для вашего понимания, господин Решительный — это спонсор, и

основоположник зависимости, этих двух.



Что происходило с Мартином, пока Лоренцо притворялся

Айболитом.

Перед тем, как рассыпаться на атомы и попасть в приемную, Мартин,

сделал ужасную штуку – закрыл глаза. И тут началось такое, что даже усы

Сальвадора Дали позавидуют. Представьте, что в один миг вы побывали во

всех галереях мира, посмотрели на все картины, почувствовав при этом их

хриплый, звонкий голос, всю их соль, пикантность, остроту, прислушались

к крикам и пению и картавому блеянию. Искусство не овца, она просто

немножко каггггтавит. Дальше земные и внеземные перспективы, и потом

все так же, но с замещением, в случайном порядке, — можно лопнуть от

изумления: все ваши прежние мысли, представления, догадки о тайном,

упадут на глубокое дно — кормить темных призраков, прошлого и

наивности. Человеку, в отношении духовности, свойственно, оставаться

одним и тем же после куска жизни в 25 лет (возможен и другой возраст).

Если вы в 17 лет видели солнце огненным шариком, так вы его будете

видеть и в 30 лет огненным шариком, это — такой себе вопрос веры,

убеждений, взглядов на одни и те же вещи: сколько граней кубика вы

сумеете осязать одновременно?

            

                  

                  

                  

           

Забавно, не так ли?


Шепот автора

(по просьбе одного из моих персонажей из будущего произведения «Бадуги»

добавляю следующий текст): — мне автору, это сравнение не нравиться, Рабинович говорит, что я пишу не прозу, а фьюжн. И к тому же это не черный квадрат, не «нуль форм», а толстый пиксель.

Вот так же, сублингвистика раскалывает суть вопроса, Вопрос Веры

Интеллектуального, Духовного, Социального, Психического, и многое

другое. Вернемся в мозг испытуемого.

Если вы слышите музыку, у вас два варианта: либо испытать ее всем

вашим существом, либо отправиться в путешествие вокруг вселенной за

один образ. А там открывается его фрактальность: кусочки, краски,

оттенки, тени, пиксели. Мартин ни куда не ходил, он просто закрыл глаза,

пока древние шаманы уложили его в каноэ, отправив, блуждать по космосу

и другим мирам. Течение джаза бурлило под им доводя мозг до экстазной

точки кипения, рыбы болтыхали лодку, не давая спокойствия,

путешественнику, он им: «мяаау», а они в ответ: «БугиВуги», притом что

на корме сидел, паук, и ими дирижировал. Сознание, в общем, трескалось,

как шоколад, в осенний вечер. Ведь это все не буквально, только краткая

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука