Читаем Дзэн в японской культуре полностью

Гляжу на восток —и все, чем отравлено сердце,уносится прочь.В небесах над розовой кромкойблекнут месяца очертанья…

Рёкан (1758–1831)

Приятно поройна солнце весеннем погреться —К сельчанам подсестьи мирно под старою ивойс друзьями вести разговоры…

* * *

Быть может, и ейтревоги мирские не чужды…Укрывшись в ветвях,без устали кличет кукушкаи места себе не находит.

* * *

Как незаметнодень этот долгий прошел!Вешняя дымка…Я с детворой деревенскойв мячик на нитке играю.

* * *

Как сердце щемит!Сегодня на горной полянев сгустившейся мглеведут свою песню лягушкипочти что у самого дома…

* * *

Осень подходит.Холодно мне, старику,в летней одежде.Видно, и кленам в горахвремя покровы менять…

* * *

Право, не знаю,как оказался опятьв хижине ветхой —Верно, по старым следамсердце меня привело…

* * *

Вновь я проведалсвой позабытый приютв горном селенье. Глядь —цувабуки цветокподле ограды расцвел…

Подпись к автопортрету

Хотя никогдая жизни мирской не чурался,но, правду сказать,намного приятней в покоевкушать одиночества прелесть…

К автопортрету дзэнского монаха Бу Дай

Захочешь постичьблаженного старца природуи свойства души —Поведает истину ветер,что веет в просторах небесных…

Снова увидел родные края

Есть ли на светечто-либо, чью красотувремя не точит?Только цветущие вишнивечно прекрасны весною…

Старец Басё

Тяжко нам, смертным,век вековать без бумаги,кисти да туши —Нынче одолжиться в храме,завтра врача потревожить…

* * *

Сердцу приволье!Густо кругом разрослисьлетние травы.Вот и жилище мое —хижина в горном краю…

Надпись на веере

Пусть неприметенмой одинокий приютв поле осеннем…Слышишь, запели сверчки.Жду тебя, друг, – приходи!

Соловьиные трели

Топор прихватив,отправился я по дровав окрестные горы, —А там под каждым кустомзаливается соловей!..

* * *

Воды натаскать,да дров нарубить побольше,да трав насушить,Покамест не зарядилиосенние долгие ливни…

* * *

Погреться хотел,придвинувшись ближе к жаровне,но только залег —И будто мороз зимней ночисильней по нутру разошелся…

* * *

Я в плошку своюпучок одуванчиков сунул,фиалок набрал —Вот и славное будет нынчеБудде трех миров подношенье…

* * *

День, ночь, снова день —и вот настает серединадесятой луны.Помаленьку, глядишь, и прожилосень этого долгого года…

* * *

Солнце в небена запад давно склонилось.Долог путьчерез лес до хижины горной.Тяжела на плече котомка…

Вака

Из многих и многихникчемных привычных вещейв моем обиходедля иных веков предназначентолько след, оставленный кистью…

* * *

Новенький мячикзнакомая мне подарила.Дергая нитку,скачки да прихлопы считаю —вот и день почитай что прожит!..

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология