«Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Когда говорят о гуманитарной катастрофе рохинджа, обычно не упоминают об этих организациях, их вооруженных отрядах и их сепаратистских целях. Но если мы добавим этот немаловажный элемент, то вся картина изменится и деятельность таблигов по расколу мьянманского общества и радикализации мьянманских мусульман предстает совсем в другом свете. Это была, насколько можно судить, подготовка крупномасштабного мятежа с отделением Ракхайна от Мьянмы и, вероятно, преобразованием его в какой-нибудь очередной «эмират». Таблиги играли в этом весьма важную роль.

Создатели этого плана, впрочем, сильно просчитались и недооценили жесткость и решительность буддистских националистов. В Ракхайне с 8 по 28 июня 2012 года прокатилась волна погромов и поджогов, в ходе которых погибло 80 человек и около 90 тысяч человек были помещены во временные лагеря беженцев, поскольку их дома были сожжены. В октябре 2012 года была вторая вспышка столкновений и насилия, которая довела число погибших до 200 человек, а количество лишившихся крова до 140 тысяч человек. В основном это были рохинджа, которые попытались найти убежище в Бангладеш. В этих конфликтах мьянманские полиция и войска пытались прекратить насилие и защищать пострадавших с обеих сторон. Однако, когда снова появились повстанцы, мьянманское правительство и военное командование стало проводить операции по борьбе с повстанческими группами, тут рохинджа побежали в Бангладеш массами. В 2016–2017 году Мьянму покинуло до 700 тысяч рохинджа, и на июль 2018 года из более чем миллионного мусульманского населения Ракхайна на прежнем месте жительства осталось лишь 128 тысяч человек. По словам премьер-министра Бангладеш Шейх Хасина, в его стране находятся около 1,1 млн рохинджа, и он просил мировое сообщество помочь в разрешении острого гуманитарного кризиса. Рохинджа в лагерях беженцев в Бангладеш не имели работы, средств к существованию, медицинской помощи и образования, а их репатриация обратно в Мьянму стала почти невозможной.

Таблиги, которые участвовали в разжигании конфликта в Мьянме, ничем потом рохинджа не помогли: ни деньгами, ни продовольствием, ни работой, ни даже политическим давлением на правительство Бангладеш. Мечети в лагерях беженцев — вот и все их участие. Хотя организация, способная выложить 200 млн долларов за организацию иджтема и имеющая десятки миллионов членов, могла бы помочь пострадавшим единоверцам.

Совершенно аналогичную работу по расколу общества, в том числе и расколу самих мусульман, таблиги ведут и в других странах. Например, на Фиджи таблиги насаждают ношение арабской или пакистанской одежды и заставляют своих сторонников отказываться от европейской или индийской одежды. Активизация таблигов на Фиджи привела к заметному изменению облика последовавших за ними мусульман и стала выделять их из фиджийского общества. Также таблиги заставляют своих последователей отказываться от участия в местных традиционных праздниках, в которых ранее участвовали все: индуистский Холи (фестиваль красок), мусульманский Тазия и фиджийские праздники. Исследователь Ян Али подчеркивает, что таблиги на Фиджи занимаются конструированием новой мусульманской идентичности, противопоставленной как другим мусульманам, так и остальному населению островов[43].

Вот это то главное, что «Джамаат Таблиги» делает для террористов. Чтобы проявился терроризм, нужен конфликт. Причем конфликт может быть как внутри мусульманской общины, так и между мусульманами и немусульманами. Этот конфликт представляет собой пашню, на которой произрастает последующий терроризм. Кто именно бросил зерно, то есть мысль о теракте, в сущности, не так и важно; важно то, что оно должно упасть в подготовленную и вспаханную почву, иными словами, в сознание, подготовленное агитацией и обстоятельствами к восприятию и одобрению насилия. Насилие к друзьям и соседям неприменимо. Чтобы насилие стало по крайней мере одобряемым, надо провести размежевание: мы — это не они. Вот это и является результатом всей «мирной» и «внеполитичной» деятельности таблигов. Отдельные собрания, пакистанские штаны, настойчивая агитация, в которой участвует каждый таблиг, — вот это всё средства проведения этого размежевания. Размежевание элементарно превращается в конфликт с кем угодно пропагандой в духе: «Вы — чистые мусульмане, а они — нечистые (мусульмане, буддисты, христиане — нужное вписать), потому их надо сторониться, а еще лучше изгнать или убить». Причем таблигам уже и не нужно самим агитировать за терроризм, с этим справится любая другая террористическая организация. Размежевание ведет к конфликтам, конфликты ведут к вражде, вражда ведет к терактам, взорванным мечетям и отрезанным головам.

Прямое вовлечение таблигов в насилие