Джордано Бруно и герметическая традиция

11 . Kristeller, Studies, pp. 223; Walker, "The Prisca Theologia in France", p. 209; цитаты из предисловия Вергерия [Vergerius] в Scott, I, pp. 33-34.

12 . Walker, "The Prisca Theologia in France", p. 209; Scott, I, pp. 34-36.

13 . Walker (Spiritual and Demonic Magic), pp. 96-106.

14 . Pontus de Tyard, Deux discours de la nature du Monde et de ses Parties, Paris, 1578, p. 98 recto; перепечатано под названием The Universe, ed. J.C.Lapp, Columbia, 1950, pp. 148-149.

15 . Lib. IV, cap. 1 (Ficino, p. 130).

16 . Pontus de Tyard, Deux discours, etc., 1578, pp. 112 verso – 13 recto (ed. Lapp, p. 169); cp. Walker, "The Prisca Theologia in France", p. 210.

17 . Pontus de Tyard, Deux discours, etc., 1578, предисловие Дюперрона, sig. a iiii verso, ср. мою книгу The French Academies of the Sixteenth Century, Warburg Institute, University of London, 1947, pp. 88-89.

18 . О Ballet comique см. мои книги The French Academies of the Sixteenth Century, pp. 236 ff., и The Valois Tapestries (Warburg Institute, University of London, 1959), pp. 82 ff. В статье "Poesie et Musique au Mariage du Duc de Joyeuse" (в Musique et Poesie au XVIe siecle, Centre National de la Recherche Scientifique, Paris, 1954, pp. 241 ff.) я высказала предположение о наличии у такого представления магических аспектов, сравнив (р. 255) сошествие Юпитера в балете с талисманом Юпитера, принадлежавшим, как считалось, Екатерине.

19 . На то, что Морне обращался к герметизму, указали Уокер (Walker, "The Prisca Theologia in France", p. 209, 211-212) и Дажанс (Dagens, art. cit., p. 8).

20 . Mornay, De la verite de la religion chretienne, Anvers, 1581, p. 38.

21 . Ibid., pp. 80, 98-100.

22 . Ibid., pp. 101-102.

23 . Ibid., pp. 106 ff., 740 ff. Дажанс (Dagens, art. cit., pp. 9, 11) обратил внимание на тот факт, что Морне связывает герметические и кабалистические учения с мистицизмом Псевдо-Дионисия.

24 . Ibid., pp. 633 ff.

25 . В книге The Valois Tapestries (Warburg Institute, University of London, 1959) я проанализировала провалившуюся попытку Вильгельма Оранского учредить веротерпимое государство во главе с герцогом Анжуйским. Я привела доводы в поддержку того, что сюжеты гобеленов отражают надежды этого упущенного исторического момента.

26 . A Woorke concerning the trewnesse of the Christian Religion, by Philip of Mornay… begun by Sir P.Sidney, finished at his request by Arthur Golding, London, 1578, p. 27. Поскольку этот пассаж встречается в главе 3, а в предисловии Голдинг сообщает, что Сидни перевел несколько глав, прежде чем уйти на войну, возможно, и процитированный пассаж был переведен Сидни, хотя полной уверенности в этом быть не может. Мнения по этому вопросу и анализ "древнего богословия" (prisca theologia) y Морне как возможного источника для соответствующего места в "Аркадии" Сидни можно найти в: D.P.Walker, "Ways of Dealing with Atheists: A Background to Pamela's Refutation of Cecropia", Bibliotheque d'Humanisme et Renaissance, XVII (1955), pp. 252 ff.

27 . В 1630 г. в Кельне вышло еще одно издание. См. Scott, I, p. 36; Dagens, art. cit., p. 7.

28 . Hannibal Rosseli, Pymander Hermetis Mercurii Trismegistus, cum commentariis, Cologne, 1630, I, pp. 322 ff.

29 . Ibid., I, pp. 241 ff.

30 . Ibid., I, pp. 248 ff.

31 . Dagens, art. cit., p. 8.

32 . На серии рисунков в Cabinet des Estampes изображена длинная религиозная процессия паломников, тянущаяся по улицам Парижа и выходящая за пределы города. Генрих III и его кающиеся confreres [собратья] принимают участие в этом паломничестве; возглавляют процессию монахи-капуцины. В статье "Dramatic Religious Processions in Paris in the Late Sixteenth Century" (Annales Musicologiques, II, Paris, 1954, pp. 215-270) я опубликовала эти рисунки и проанализировала их значение, обратив внимание (pp. 223 ff.) на важную роль, отведенную капуцинам и в рисунках, и в религиозном движении Генриха III в целом.

33 . The French Academies of the Sixteenth Century и The Valois Tapestries.

34 . Journal of the Warburg Institute, III (1939-1940), pp. 181-207. Ср. также The French Academies, pp. 225-229.