Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

ет естественным и наилучшим известное сочетание принципов обще╜

ственного и частного, из которых первый должен обладать относитель╜

ным, а второй безусловным значением. В противовес идеальному про╜

екту Платона (в "Государстве"), предусматривавшему запрет частной

собственности для высшего сословия граждан в совершенном государ╜

стве, Аристотель, со свойственным ему реализмом, с одобрением ссы╜

лается на укоренившийся у греков порядок, гибко сочетавший два на╜

званных противоположных принципа. "Немалые преимущества, -- за╜

являет он, -- имеет поэтому способ пользования собственностью, освя╜

щенный обычаями и упорядоченный правильными законами, который

принят теперь: он совмещает в себе хорошие стороны обоих способов,

которые я имею в виду, именно общей собственности и собственности

частной. Собственность должна быть общей только в относительном

смысле, а вообще -- частной (??? ??? ??? ??? ????? ?????? {sc. ??? ???╜

альных работах: Жебелев C. A. Греческая политическая литература и "Политика"

Аристотеля / / Аристотель. Политика. М., 1911. С. 389-465; Кечекьян С. Ф. Учение

Аристотеля о государстве и праве. М.; Л., 1947; Доватур А. И. 1) "Политика" и

"Политии" Аристотеля. М.; Л., 1965; 2) "Политика" Аристотеля// Аристотель.

Сочинения. Т. 4 / Общ. ред. А. И. Доватура, Ф. Х.Кессиди. М., 1983. С. 38-52.

----------------------- Page 11-----------------------

????), ???? ?' ?????)" (Pol. II, 2, 4, ?. 1263 а 22-27, пер. С. А. Жебелева --

A. И. До атуpa).

С другой стороны показательно определение и заглавной полити╜

ческой тенденции. Аристотель усматривает известную связь между

ростом правоспособной гражданской массы и видоизменением поли╜

тических форм -- переходом от патриархальной царской власти через

аристократию, олигархию и тиранию к демократии. Последняя и при╜

знается наиболее естественным видом государственной организации

для современных философу разросшихся полисов. "Может быть,--

рассуждает Аристотель, -- в прежние времена люди управлялись ца╜

рями именно вследствие того, что трудно было найти людей, отличаю╜

щихся высокими нравственными качествами, тем более что тогда вооб╜

ще государства были малонаселенными. Кроме того, царей ставили из-

за оказанных ими благодеяний, а их оказывали хорошие мужи. А когда

нашлось много людей, одинаково доблестных, то, отказавшись подчи╜

няться власти одного человека, они стали изыскивать какой-нибудь

общий вид правления и установили политик).3 Когда же, поддаваясь

нравственной порче, они стали обогащаться за счет общественного до╜

стояния, из политии естественным путем получались олигархии, ведь

люди стали почитать богатство. Из олигархий же сначала возникли ти╜

рании, а затем из тираний-- демократии: низменная страсть корысто╜

любия правителей, постоянно побуждавшая их уменьшать свое число,

повела к усилению народной массы, так что последняя обрушилась на

них и установила демократию. А так как государства увеличились, то,

пожалуй, теперь уже нелегко возникнуть другому государственному

устройству, помимо демократии (???? ???? ?????? ??? ???????? ?????????

?????? ???? ???????????)" (Pol., III, 10, 7-8, p. 1286b 8-22).

Мы привели эти рассуждения древнего философа по возможности

в целостном виде иду их особой значимости, в качестве исторических

свидетельств, для наших целей.4 Первое отражает как безусловную

реальность современного Аристотелю греческого мира характерную

особенность античной формы собственности -- ее двуединое качество,

что, с марксистской точки зрения, как мы увидим, является опреде╜

ляющим моментом в системе отношений античного общества. Что же

касается второго, то здесь важно подчеркнуть, что теоретический вы╜

вод Аристотеля о нормативном значении демократии опирается также

на своего рода реальность, но уже исторического плана -- на сделан╜

ное им историческое наблюдение о постепенной и закономерной смене

3 Под политией подразумевается древняя аристократическая форма правления

(ср.: Доватур А. И. "Политика" и "Политии" Аристотеля. С. 22 и 334 (прим.22|).

4 Па значение этих суждений Аристотеля о собственности и демократии для

понимания природы полиса вообще справедливо было указано Г. А. Кошеленко (см.

его статью о древнегреческом полисе в кн.: Античная Греция. T. I. С. 14, 19).

----------------------- Page 12-----------------------

политических форм у греков. Наблюдение это, подведшее итог эмпи╜

рическому изучению прошлого самими древними, позднее с полным

правом было использовано и положено в основу той схемы социально-

политического развития античной Греции, которая была разработана

классической историографией нового времени и которая принята и в

настоящем очерке.

Завершая этот краткий обзор идей Аристотеля, заметим, что оцен╜

ку им полиса как совершеннейшего вида человеческого сообщества

надо целиком отнести на счет его собственного политического миро╜