Читаем ЭГИДА полностью

Сочувствие Господа семье может быть выражено фразой умершего: «Мне здесь хорошо», «Я люблю вас, не плачьте». Благостные слова покойных убеждают: вознесение осуществилось. Бог благосклонен к   милости восстановления сил. Праведной душе воздается энергопитанием. Об этом свидетельствуют сны, в которых умершие пьют и едят.

Значимость многих сновидений понять невозможно. Если вы несправедливы, как ваша покойная бабушка, Бог являет в ночной фильме ее присутствие. Образы неблагородных манер умерших родственников – ирония. Вы ступаете по следам семейного порока.

Желая сохранить добрую память о греховном предке, человек влечет меру Небесного гнева.

Славословие мнимых достоинств покойного противоречит Новозаветному постулату


ИБО В СМЕРТИ НЕТ ПАМЯТОВАНИЯ О ТЕБЕ … (Псалом 6, 6.)

Ложная память греховна.

Иногда сны являют могилы умерших родственников.

Отсутствие надгробного памятника, сарказм в эпитафии [43]– констатация нечестивых манер покойного. Возможно, Бог не явил ему вознесения. Это следует принять к сведению. Чтобы воздать правде.

Пустой гроб или пустая могила – падение духа в ад.

Инженерное сооружение на могиле – ложная память о благочестии усопшего.

Кладбище – религия левитов.

Если во сне  явлена просьба умершего, не воспринимайте ее как нужду в реалиях [44]. Предметы, вещи, продукты, которые востребованы покойными, – необходимость  Божественных милостей. Которые они могли бы восхитить по достоинству живых родственников. Они содействуют укреплению жизненных сил духа.

Или просьба умершего – упрек? Если в сословии нет достойного, – кто воздаст?

Праведность благотворна.


ОЧИ ГОСПОДНИ ОБРАЩЕНЫ НА ПРАВЕДНИКОВ … (Псалом 33, 16.)

Ваши достоинства слагают право усопших родственников.  Творца.

Просьба покойного в сновидении озвучена  Богом. Когда сословие греховно, – его покойные – вне благ.

Молитвы о Господней милости к усопшим не заповеданы. Не обольщайтесь. Надземное совершается в пределах явленного Библией.

Существует одна из порочных тенденций: мертвый человек возводится в статус невидимой величины. Ему являют ореол безгрешности, приписывая право говорить с Богом.

Осанна – Вышнему.

Благодать – избранному.

Елей – праведнику.

А греховный где явится?

Логия Нового Завета отрицает участие вознесенных душ в жизни человека.  Никому из высоких или низких сфер не дано покровительствовать его судьбе.


НЕ НАДЕЙТЕСЬ НА КНЯЗЕЙ, НА СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, В КОТОРОМ НЕТ СПАСЕНИЯ. ВЫХОДИТ ДУХ ЕГО, И ОН ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ЗЕМЛЮ СВОЮ; В ТОТ ДЕНЬ ИСЧЕЗАЮТ ВСЕ ПОМЫШЛЕНИЯ ЕГО. (Псалом 145; 3, 4.)

Земля духа – твердь небесной обители.

Утренний свет не превращает Луну в Солнце. И смерть не обратит греховного человека в святителя.

Фразу «В ТОТ ДЕНЬ ИСЧЕЗАЮТ ВСЕ ПОМЫШЛЕНИЯ ЕГО» понимайте как абсолютную объективность. Функции слуховых органов духа не  реализуют моно восприятие или диалог с человеком. Память вознесенного быстро отторгает значимость земной жизни. Мысль о том, что усопшие могут помогать людям, превратна. Суть ее – лукавство.


ПОТОМУ ЧТО БОГ ОПРЕДЕЛИЛ НАС … К ПОЛУЧЕНИЮ СПАСЕНИЯ ЧРЕЗ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. (Первое послание к фессалоникийцам Апостола Павла, гл. 5, 9.)

Молитвы, обращенные к душам святых, воспринимаются Богом как намерение войти в Храм Православной веры с черного входа. Новозаветная молитва «Отче Наш» сакральна.

Категория некоторых снов, уничижающих человека иронией, –  ответ Святого Духа на фривольность молитвенных фраз. Тон обращения людей к Богу дублирует их латентные пороки. Лицемер изыскан в славословии низкого. Также изысканно его мысль барражирует [45], истребляя высокое.

Молитвы двойственных людей возведены в жанр ведизма [46].


И ЛЬСТИЛИ ЕМУ УСТАМИ СВОИМИ, И ЯЗЫКОМ СВОИМ ЛГАЛИ ПРЕД НИМ. (Псалом 77, 36.)

Бог слышит язык вашего сердца. Молитвы сопровождаются изъяснением чувств. Их тональность и акценты Бог понимает безошибочно. Желание убедить Его в том, что не соответствует реальности, влечет в судьбу тандемы возмездий.

Речь, мышление и чувства являют Святому Духу кальку [47]вашего сознания. Желающие сокрыть открывают более. Вожделенные противиться не возмогут. Бог слышит песню, которой нет, и взмахи крыльев, которых не существует. Ирония или сарказм?  Сарказм и ирония.

Бытие – в пределах Господней вездесущности. Вера благоприятна праведнику. И внутренне отторгается нечестивым. Люди, которые подвергли мораль инсинуациям [48], живут во тьме ложных истин. Тьма ложного мировоззрения – грех. Ее лабиринты ведут человека в небытие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука