Читаем ЭГИДА полностью

Сочувствие Господа семье может быть выражено фразой умершего: «Мне здесь хорошо», «Я люблю вас, не плачьте». Благостные слова покойных убеждают: вознесение осуществилось. Бог благосклонен к   милости восстановления сил. Праведной душе воздается энергопитанием. Об этом свидетельствуют сны, в которых умершие пьют и едят.

Значимость многих сновидений понять невозможно. Если вы несправедливы, как ваша покойная бабушка, Бог являет в ночной фильме ее присутствие. Образы неблагородных манер умерших родственников – ирония. Вы ступаете по следам семейного порока.

Желая сохранить добрую память о греховном предке, человек влечет меру Небесного гнева.

Славословие мнимых достоинств покойного противоречит Новозаветному постулату

ИБО В СМЕРТИ НЕТ ПАМЯТОВАНИЯ О ТЕБЕ … (Псалом 6, 6.)

Ложная память греховна.

Иногда сны являют могилы умерших родственников.

Отсутствие надгробного памятника, сарказм в эпитафии [43]– констатация нечестивых манер покойного. Возможно, Бог не явил ему вознесения. Это следует принять к сведению. Чтобы воздать правде.

Пустой гроб или пустая могила – падение духа в ад.

Инженерное сооружение на могиле – ложная память о благочестии усопшего.

Кладбище – религия левитов.

Если во сне  явлена просьба умершего, не воспринимайте ее как нужду в реалиях [44]. Предметы, вещи, продукты, которые востребованы покойными, – необходимость  Божественных милостей. Которые они могли бы восхитить по достоинству живых родственников. Они содействуют укреплению жизненных сил духа.

Или просьба умершего – упрек? Если в сословии нет достойного, – кто воздаст?

Праведность благотворна.

ОЧИ ГОСПОДНИ ОБРАЩЕНЫ НА ПРАВЕДНИКОВ … (Псалом 33, 16.)

Ваши достоинства слагают право усопших родственников.  Творца.

Просьба покойного в сновидении озвучена  Богом. Когда сословие греховно, – его покойные – вне благ.

Молитвы о Господней милости к усопшим не заповеданы. Не обольщайтесь. Надземное совершается в пределах явленного Библией.

Существует одна из порочных тенденций: мертвый человек возводится в статус невидимой величины. Ему являют ореол безгрешности, приписывая право говорить с Богом.

Осанна – Вышнему.

Благодать – избранному.

Елей – праведнику.

А греховный где явится?

Логия Нового Завета отрицает участие вознесенных душ в жизни человека.  Никому из высоких или низких сфер не дано покровительствовать его судьбе.

НЕ НАДЕЙТЕСЬ НА КНЯЗЕЙ, НА СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, В КОТОРОМ НЕТ СПАСЕНИЯ. ВЫХОДИТ ДУХ ЕГО, И ОН ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ЗЕМЛЮ СВОЮ; В ТОТ ДЕНЬ ИСЧЕЗАЮТ ВСЕ ПОМЫШЛЕНИЯ ЕГО. (Псалом 145; 3, 4.)

Земля духа – твердь небесной обители.

Утренний свет не превращает Луну в Солнце. И смерть не обратит греховного человека в святителя.

Фразу «В ТОТ ДЕНЬ ИСЧЕЗАЮТ ВСЕ ПОМЫШЛЕНИЯ ЕГО» понимайте как абсолютную объективность. Функции слуховых органов духа не  реализуют моно восприятие или диалог с человеком. Память вознесенного быстро отторгает значимость земной жизни. Мысль о том, что усопшие могут помогать людям, превратна. Суть ее – лукавство.

ПОТОМУ ЧТО БОГ ОПРЕДЕЛИЛ НАС … К ПОЛУЧЕНИЮ СПАСЕНИЯ ЧРЕЗ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. (Первое послание к фессалоникийцам Апостола Павла, гл. 5, 9.)

Молитвы, обращенные к душам святых, воспринимаются Богом как намерение войти в Храм Православной веры с черного входа. Новозаветная молитва «Отче Наш» сакральна.

Категория некоторых снов, уничижающих человека иронией, –  ответ Святого Духа на фривольность молитвенных фраз. Тон обращения людей к Богу дублирует их латентные пороки. Лицемер изыскан в славословии низкого. Также изысканно его мысль барражирует [45], истребляя высокое.

Молитвы двойственных людей возведены в жанр ведизма [46].

И ЛЬСТИЛИ ЕМУ УСТАМИ СВОИМИ, И ЯЗЫКОМ СВОИМ ЛГАЛИ ПРЕД НИМ. (Псалом 77, 36.)

Бог слышит язык вашего сердца. Молитвы сопровождаются изъяснением чувств. Их тональность и акценты Бог понимает безошибочно. Желание убедить Его в том, что не соответствует реальности, влечет в судьбу тандемы возмездий.

Речь, мышление и чувства являют Святому Духу кальку [47]вашего сознания. Желающие сокрыть открывают более. Вожделенные противиться не возмогут. Бог слышит песню, которой нет, и взмахи крыльев, которых не существует. Ирония или сарказм?  Сарказм и ирония.

Бытие – в пределах Господней вездесущности. Вера благоприятна праведнику. И внутренне отторгается нечестивым. Люди, которые подвергли мораль инсинуациям [48], живут во тьме ложных истин. Тьма ложного мировоззрения – грех. Ее лабиринты ведут человека в небытие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика