Читаем ЭГИДА полностью

Божественные Каноны служат обществу христиан тысячи лет. Пульсаторы [49]Православия – Херувимы [50]. Это категория возмездий, которые уничижают грешников искушениями.

ХЕРУВИМ – ХЕРем  Уничижает Виновных ИскушениеМ.

ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ: ДА ТРЕПЕЩУТ НАРОДЫ! ОН ВОССЕДАЕТ НА ХЕРУВИМАХ: ДА ТРЯСЕТСЯ ЗЕМЛЯ! (Псалом 98, 1.)

Программа искушения узурпирует ум и психику греховного человека. Таинством ее анафемы он ввергается в дефектный мир софизмов [51]. Отлучение от Церковных истин – проклятие, реальность которого неисследима.

Явление наказующих программ понимайте как одну из самых высоких мер ниспосланного возмездия. Херувимы открывают врата ада. Существует много причин этого утверждения.

Властью ложных истин совершается псевдоиндивидуальность.

Фальшивое кредо служит развитию пороков.

Диктат наказующей программы препятствует здравомыслию.

Молитвы людей, отягощенных соблазнами, являют суть их пороков.

Дефектный мир софистики латентно воздействует на тех, кто предрасположен к покорности чужой воле. Осквернитель общественной морали виновен.

… ГОРЕ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, ЧЕРЕЗ КОТОРОГО СОБЛАЗН ПРИХОДИТ. (От Матфея, гл. 17, 7.)

6. Присутствие Херувима отторгает Божественную дань омовений. Греховные души не защищены от бактерий астрала. Их вознесению душ будут препятствовать  болезни.

Грешник может быть уничижен одним или тремя соблазнами. Каждая из программ гнева изъясняет предопределенную свыше тему. Херувимам подвластны факты и события всех   явлений человеческой жизни. Десятки видов словесного яда утрируют [52]мнимую мораль тех, кто виновен пред Богом.

Осквернения грешников соблазнами градированы. Противоречие низкой мере диктата невозможно. Высокая градация низвергает любодея в  безумие.

Фразой «ДА ТРЯСЕТСЯ ЗЕМЛЯ!»  подтверждается  мудрость о Божьем страхе.

Тему соблазна предопределяет Святой Дух. Учитывая соответствие идеи программы  пикантности  манер и вожделений грешника.  Тайное человеческой скверны должно быть явным. Латентные пороки опасны для духа так же, как водовороты или подводные камни для пловца.

Херувимам дано  воздействовать на греховных людей внушением ложной сути.

… ОТ ИСТИНЫ ОТВРАТЯТ СЛУХ И ОБРАТЯТСЯ К БАСНЯМ. (Второе послание к Тимофею Апостола Павла, гл. 4, 4.)

Соблазны влекут потоки – суть искушающих энергий, которые ошибочно воспринимаются как блага. Им дано увеличивать силы тяготения любодеев к  разновидностям дефектных эго. Прельщая виновных устремлением к апофеозу, алчности,   эйфории, мнимой святости, пиетизму [53], экзальтации, пафосу, кочевничеству, безучастию к семье, казуистике [54], линеаризму [55], словомании, литературомании, жаргонизму, риторике, мнимому стихотворчеству, философии, софизмам, доктринерству [56], явлению ложных кредо, сладострастию, аскетизму, лености, гомовлечению.

Программы гнева препятствуют восприятию реальности. Мир иллюзий славословит себя. Кто ищет воду в пересохшем колодце?

Некоторые темы искушений отторгают лицемеров  от значимости этикета, этики, благообразности. Предопределяя грешнику  власть Херувима, Бог наказывает его сословие.  Натиск внушаемого соблазна может быть явлен девице или юноше с четырнадцати лет.

Условие кратковременного возмездия анафемой – обращение родственников к достоинствам праведности. Многие принимают уничижение на всю жизнь. Люди, наказанные властью Херувима, не могут совершить благо покаяния. Их уста излагают ложь.

… НЕЧЕСТИВЫХ УНИЖАЕТ (Господь) ДО ЗЕМЛИ. (Псалом 146, 6.)

Соблазны высоких градаций подобны проклятиям. Они возводили воителей, оракулов и вождей, властно убеждая их в  ложном величии.  Данью внушаемых иллюзий Бог являет слабоумие царям и простолюдинам.

Слово Его – благо мудрости. Слово Его может затворить мир.

Каждого из рожденных на Земле Святой Дух испытывает на радетеля или развратителя общественной морали. Статус праведности человек оплачивает совестью.

… ИБО, КТО ИМЕЕТ, ТОМУ ДАНО БУДЕТ; А КТО НЕ ИМЕЕТ, У ТОГО ОТНИМЕТСЯ И ТО, ЧТО ОН ДУМАЕТ ИМЕТЬ. (От Луки, гл. 8, 18.)

«Эгида» последовательно возводит читателя на Парнас [57]Божественных истин. Книга, диктованная Иисусом Христом, – текстуальная калька Евангелии.

Благоволите внимать.

Достоинства человек совершает в юности. К сорока пяти годам колорит его палитры, живописующей  эго, израсходован. Отвергавшие мораль отвергали омовения Небес. Их духовные тела поражены микроорганизмами астрала. Исцеление хронических болезней, которые разъедают естество духа, невозможно. Астральная проказа, лишаи, экземы, язвы будут препятствовать его вознесению.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика