Читаем ЭГИДА полностью

Вожделенные совершить святость греховны. Отсутствие информативной власти чувствознания обращает человека к аналогам истин.

… НЕ МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК НИЧЕГО ПРИНИМАТЬ НА СЕБЯ, ЕСЛИ НЕ БУДЕТ ДАНО ЕМУ С НЕБА. (От Иоанна, гл. 3, 27.)

Святость, явленную вне инспирации, Бог отвергает. Как мнимое. Духовные благодетели подтверждаются внушением Христианских программ. Это – дар, предназначенный Земле. После шестидесяти лет он отнимается. Уходящие в сферы души будут следовать их законам.

Святоугодничество противоречит молитве «Отче наш», в которой заповедано могущество Бога: «… да будет Воля Твоя … ». Царство Его ведения – вне сотрудничества с душами покойных. Некогда явленная человеком благость принадлежит Земле.

Всякая дань бутафорному величию мнимой святости влечет гнев Небес. Желая приблизиться к Богу, многие идут к эфемерной цели отшельничества или богослужений в секте.

Кто поднимается на гору, чтобы увидеть небо?

Кто поднимается на гору, чтобы его увидел Бог?

ЗАМЕЧАЯ ЖЕ, КАК ЗВАННЫЕ ВЫБИРАЛИ ПЕРВЫЕ МЕСТА, СКАЗАЛ ИМ ПРИТЧУ:

КОГДА ТЫ БУДЕШЬ ПОЗВАН КЕМ НА БРАК, НЕ САДИСЬ НА ПЕРВОЕ МЕСТО, ЧТОБЫ НЕ СЛУЧИЛСЯ КТО ИЗ ЗВАННЫХ ИМ ПОЧЕТНЕЕ ТЕБЯ,

И ЗВАВШИЙ ТЕБЯ И ЕГО ПОДОШЕД НЕ СКАЗАЛ БЫ ТЕБЕ: «УСТУПИ ЕМУ МЕСТО»; И ТОГДА СО СТЫДОМ ДОЛЖЕН БУДЕШЬ ЗАНЯТЬ ПОСЛЕДНЕЕ МЕСТО.

НО КОГДА ЗВАН БУДЕШЬ, ПРИШЕД САДИСЬ НА ПОСЛЕДНЕЕ МЕСТО … (От Луки, гл. 14, 7 – 10.)

Возвышающие себя в служении Богу будут унижены. Их злополучие – святотатство. Таковые «превзошли» учеников Спасителя. И сели на первые места пред Его Ликом.

Согласие в пороке вижу. Отнимая блага  омовений. Отсутствие богобоязненности предает. И Господнего лицеприятия не существует. Когда бы вожделенные могли, они бы, договорившись, похитили Осанну. Самовеличие в религии – грех. Написано: не садись на первое место.

Священнодействия заповедано совершать священникам. Богослужение в Храме являет человеку надежду на милость Небес. Кто может быть уверен в том, что Всевышний принял его исповедь как достойный плод покаяния? Если Бог чувствует ноту лукавства или фальши, человеку не простится. Насытившись ересью, очиститесь. Чтобы не извлечь в судьбу страдания. Ложь мнимо Православных истин – греховное.

Святой Дух не благословляет крещением людей, которые носят амулеты, участвуют в обрядах язычества, гадают, обращаются к предсказаниям гороскопов.

Астрология отрицает Волю Творца. Парад планет не явит человеку совесть. Юпитер не сокроет грешника от Божественных возмездий.

ГОРОСКОП – ГОРем ОСКОПит.

Ересь дробит единовластие Господа. Обратившись к эфемерной [65]силе планет,  возлагая надежды на помощь умерших , люди желают избежать ответственности за свои грехи.

Если Творец благотворил совершенствам и деяниям святителя, то после его смерти более не властен в могуществе? Участниками Божественных провидений могут быть только живущие на Земле.

Люди, которые славословят мнимо святого, виновны. Ответственность пред Богом утеснит судьбу. Зимние пейзажи в сновидениях – предвестники возмездий. Грядущее иногда грозит левиту множеством ударов за неверность.

Невидимая субстанция [66]вашей совести ежедневно предъявляется Богу, как документ, удостоверяющий личность. Многие заменяют ее суррогатом стилизованных правил.

ОН СКАЗАЛ ИМ: ВЫ ВЫКАЗЫВАЕТЕ СЕБЯ ПРАВЕДНИКАМИ ПРЕД ЛЮДЬМИ, НО БОГ ЗНАЕТ СЕРДЦА ВАШИ: ИБО, ЧТО ВЫСОКО У ЛЮДЕЙ, ТО МЕРЗОСТЬ ПРЕД БОГОМ. (От Луки, гл.16, 15.)

Что высоко у людей … – фраза о ложном кредо мнимой святости. Вожделение открыть врата Рая – дань фанатизму.

Некоторые из праведных и любодеев мысленно представляют себя на Господнем суде. Предполагая Небесное правосудие как ситуацию диалога с Творцом. И надеясь на Его милость. Библейская правда иносказательна. Юстиции [67], которая подобна судопроизводству, за облаками  не существует. Бог испытывал  человека, чтобы знать. Праведный оправдан, грешник вознесению не подлежит.

Более полувека Святой Дух слышал мышление живущего на Земле, следил за его деятельностью, воздавая благами или гневом. Суд человеку осуществляется всю жизнь. И, как последствие, здоровье духовного тела – к вознесению, болезненность – к  гибели. Наклонившись, поднимаете хризо жизни вечной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика