Читаем ЭГИДА полностью

Божественная Воля относительно грядущего, которое заповедано душам,  предопределяется до смерти людей. Энергии Небес омывают невидимые тела, оберегая их от болезней.  Отсутствие этого блага смертельно. Когда Бог принял решение очистить дух или иссушить его, суд Воли Высшей состоялся. Таинство сие может совершиться относительно юного.

СЕЮЩИЙ В ПЛОТЬ СВОЮ ОТ ПЛОТИ ПОЖНЕТ ТЛЕНИЕ; А СЕЮЩИЙ В ДУХ ОТ ДУХА ПОЖНЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. (Послание к галатам Апостола Павла, гл. 6, 8.)

Сеющий в дух от духа – праведник, восхитивший меру духовного внушения.

Доброчестивому воздается по достоинству его.

75 – 80% страданий людям являет Святой Дух.

Но над некоторыми аномалиями [68]судеб Он не властен. Что грозит человеку вне воздействия свыше?

Техногенные катастрофы.

Землетрясения, тайфуны, цунами, схождения снежных лавин, селевые потоки, бури.

Кораблекрушения, авто и авиакатастрофы.

Удары молнии.

Пожары.

Падения разрушенных временем зданий.

Фактор случайности.

Наследственные болезни.

Поражения микроорганизмами.

Аллергия.

Гельминтоз.

Болезни, явленные старением организма.

Дистрофия – в условиях голодания.

Цинга.

Онкозаболевания.

Кариес.

Желая содействовать выздоровлению человека, Бог использует энергию целительского луча.  Но лечение перечисленных болезней токами свыше неэффективно.

Вакцинация, радиология [69], фармация – инспирированное. Многие из лабораторных исследований благословляются провидениями Небес.

Отвергающий Волю Бога служит привратником собственных страданий. Лучам, которые воздают за грехи, дано являть ослабление организма, увеличивать долговременность болезни, препятствовать функциональной работе органов. Последствия тяжелых заболеваний, воспринимаемые людьми как осложнения, вызваны токами Святого Духа.  Корреляция [70]их данности неисследима. Определенные качества энергий могут быть использованы как средства для психического возбуждения, невроза или депрессии.

За грехи сословия страдают дети. Логией Ветхого Завета явлен Закон о последовательном возрастании мер возмездий.

Когда Бог возжелал вывести народ Израиля из Египта, фараон препятствовал Его Воле. Гнев Небес воздал египтянам десятью наказаниями. Последнее из них было самым ужасным. Ночью в каждой семье умер старший сын. Гибелью наследника Бог поразил и сословие фараона.

Евангелия – вне  дивергенции [71]Православных истин. Ее Каноны – суд Миру на тысячи лет.

В ЗАКОНЕ ГОСПОДА ВОЛЯ ЕГО … (Псалом 1, 2.)

Христианская мораль соответствует законопониманию Святого Духа. Его правосудие неопровержимо.  И привкус Его Воли может иметь тайный смысл.

Бог уверен, что в бурдюке [72]человеческой самодостаточности – мутная вода.  Цивилизация – дар свыше.

НАУКА И МЫСЛЬ НАМ ДАРОВАНЫ БОГОМ … (От Нострадамуса.)

Благославляя людей знаниями, Святой Дух содействует развитию общества.  Инспирацией научных данных Он служит не человеку, но человечеству. Это условие возлагает на исследователей высокую меру ответственности. Поэтому часть их долгов за грехи прощается. Внушение научных программ сопровождено потоками энергий, которые увеличивают работоспособность. Благословляя  творчество  вдохновение.

Инспирация может быть кратковременной. Люди, принимающие нисхождение знаний, не избраны. Бог использует их умственные возможности. Архимед, Пифагор, Ньютон, Ломоносов, Менделеев, Ковалевская восхитили наиболее высокие градации научных программ. Таблицу химических элементов Святой Дух явил Менделееву во сне.

Алчность ученого к славе греховна. Исследователь, который уверен в своей самодостаточности, может быть наказан явлением профессиональных ошибок.

Благочестие служит обществу. Нечестивость оскверняет его мораль. Кто из осквернителей не носил тогу [73]индивидуальности? Она отяготит плечи грузом страданий. Многие с детства чувствуют свое право как дань Миру.  Вожделенные своей неповторимостью Богом преследуются. Они вращают земной шар вокруг своих маний [74].

Закон о Божественном возмездии за порок  духовной индивидуальности явлен в Слове.

КТО СТАНЕТ СБЕРЕГАТЬ ДУШУ СВОЮ, ТОТ ПОГУБИТ ЕЕ; А КТО ПОГУБИТ ЕЕ, ТОТ ОЖИВИТ ЕЕ. (От Луки, гл. 17, 33.)

«Сберегает душу свою» человек, не желающий отвергнуть греховную суть своей индивидуальности.  Библия отрицает право христианина изъяснять свое миропонимание. Благоволите восходить к вершинам истин. Обратившись к Богу, за Ним следуйте.

Индивидуальность манерна. Ее приоритеты – бравада, муссирование, амикошонство [75], камарилья, дивертисмент [76], привилегии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика