Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776-1798)

Умер имам, выдающийся ученый, плодовитый, проницательный, красноречивый устаз, образованнейший законовед, [обладавший способностями] мысленно воспроизводить основные положения логики, производить в уме [разного] рода подсчеты — шейх 'Абд ал-Басит ас-Синдиуни, шафиит. Право ан изучал у выдающихся шейхов того времени, иджазу получил у больших ученых, занимавшихся хадисами. Он посещал [занятия] шейха Мухаммада ад-Дафри, у него и у других закончил курс по богословию. Сам стал преподавать, приносить пользу, выдавать фетвы в период своего шейхства. Он был превосходным лектором. Обладая прекрасной памятью, он все диктовал наизусть. /149/ Его поразительная память могла воспроизводить [все] отрасли наук богословских, умозрительных и традиционных. Сам я был свидетелем вот чего. Как-то был получен запрос по запутанному вопросу. Его размножили, и за разрешение и составление ответа [фетвы] принялась группа выдающихся ученых, в числе которых был и шейх Мухаммад ал-Джанаджи, шафиит — крупнейший знаток в этой области. Шейхи трудились день и ночь, пока нашли правильное решение этого вопроса. Затем они сказали: “Давайте этот набело переписанный запрос разошлем выдающимся муфтиям и посмотрим, что они скажут, как они его разрешат, пусть даже это вызовет задержку”. Так и сделали. Послали этот запрос и шейху 'Абд ал-Баситу, а рассылали этот запрос с лицами, не имевшими представления о смысле запроса. Посланный к нему отсутствовал недолго, он возвратился с ответом, составленным должным образом, — с таким же ответом, над которым группа [шейхов] трудилась день и ночь.

Шейх 'Абд ал-Басит поражал остротой ума, силой проницательности, превосходя в этом многих.

Однако он был недостаточно благочестив и не был свободен от глупостей. На протяжении ряда лет он вел тяжбу с какой-то старухой по поводу полутора федданов земли. По этой причине он часто судился во времена шейхства шейха 'Абдаллаха аш-Шубрави и шейха ал-Хифни. Однажды я видел его предъявившим иск этой старухе перед шейхом Ахмадом ал-'Аруси. [Последний] посоветовал ему покончить с этим, высказав ему порицание, но тот не отказался от иска, стоял на своем. Рассвирепев, шейх ал-'Аруси ему сказал: “Клянусь Аллахом, если бы эти полтора феддана были моими [даже] в раю и эта старуха стала бы их оспаривать у меня, — я бы уступил их ей”. Но шейх 'Абд ал-Басит продолжал вести эту тяжбу вплоть до самой смерти. Были и другие поступки, кроме этого, о которых стыдно упоминать. Все это принижало его — человека высокого положения — в глазах ему подобных.

Он умер 1 джумада II (21.III.1787) этого года. Молитву над ним совершили в ал-Азхаре, а похоронили на кладбище ал-Муджавирин. Да будет милостив к нему Аллах и да простит его и нас!

Умер шейх, выдающийся ученый, благочестивый, экзальтированный, достойный муж Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ал-Магриби ат-Тарабулуси, известный по прозвищу ал-Асрам.

Он родился в деревне Инкуан, что в Триполитании, в 1145 (1732-3) году. Здесь он рос. Его предки, [начиная] с деда, служили святому праведнику известному Сиди Ахмад Зарруку. Служению тому же святому был посвящен и ал-Асрам, который в раннем возрасте впал в состояние экстаза. Он усвоил все изречения упомянутого шейха и исходившие от других шейхов. Как он рассказал нам, в молодом возрасте он отправился в Тунис, чтобы заняться торговлей. Здесь он встретился с тамошним святым и стал посещать его. Чувствуя приближение смерти, святой завещал ал-Асраму свою одежду. После его смерти [ал-Асрам] пожелал распродать ее собравшимся, но некоторые из них посоветовали ему сберечь и никогда не продавать ее. [Другие] советчики соперничали и все набавляли цену, но ал-Асрам отказался от денег, и его оставили [в покое]. А [святой], как об этом говорили, был выдающимся человеком своего времени. Ал-Асрам стал носить эту одежду, и с того времени [благодать] святого стала проявляться в нем и он прославился.

Ал-Асрам приехал в Александрию и жил там некоторое время, затем в [11]80 (1766-7) году приехал в Каир. Здесь он пользовался полным признанием. Он возвратился в Александрию и, прожив там некоторое время, возвратился в Каир. Вместе с тем он торговал овцами и так стал богачом. А овец ему доставляли из Вади Барка[670]. Его компаньонами в этом деле были шейхи бедуинов Аулад 'Али[671] и других племен. Возможно, что он сам резал овец в порту и сам распродавал мясо покупателям, получая с них стоимость его. Прославился он тем, что кормил многих, раздавая пищу во всякое время. Могла к нему явиться большая группа людей, и он тут же принимался угощать их. Об этом передавали из уст в уста. Приехав в Каир, он вел себя таким же образом. Каждого, представшего перед ним, он угощал.