Читаем Эго и архетип полностью

Иисус сказал им: «Поднимите взор свой и рассмотрите то, что увидите». И они подняли свой взор и увидели настолько величественный и прекрасный свет, что ни один человек в мире не смог бы описать его. И вновь сказал Он им: «Отведите взор свой и рассмотрите то, что увидите». Они сказали: «Мы видим огонь, воду, вино и кровь». Иисус сказал своим ученикам: «Аминь, говорю вам: ничего не принес Я в этот мир, кроме этого огня, этой воды, этого вина и этой крови. Я принес воду и огонь из сферы Света светил Сокровищницы Света. Я принес вино и кровь из сферы Барбело (небесной Матери, или женского Логоса). И спустя немного времени Мой Отец послал Мне Святого Духа, который походил на голубя. <…> Огонь, вода и вино предназначены для очищения всех грехов мира. Кровь — знак того, что человеческое тело, которое Я получил в сфере Барбело, — свидетельство могущества незримого Бога. Дыхание же движется ко всем душам и ведет их к сфере Света. По этой причине говорю Я вам: Я пришел, чтобы предать огню землю. Это значит, что Я пришел очистить огнем грехи всего мира. И по этой причине Я сказал самарянке: если бы ты знала о даре Божием и о том, кто говорит тебе: дай мне пить, — ты попросила бы Его, и Он дал бы тебе воду живую, и она сделалась бы в тебе источником воды, текущей в жизнь вечную. По этой же причине Я взял чашу вина, благословил ее, дал вам и сказал: это есть кровь завета, которая будет изливаться для вас ради прощения грехов ваших. И по этой причине они воткнули копье Мне в бок, и оттуда появились вода и кровь.

Таковы тайны Света, которые прощают грехи, это означает, что таковы названия и имена Света[329].

6. Отношения с алхимией

Между кровью Христа и символизмом алхимии существует немало связей. В алхимии слово «кровь» употребляется для описания результата экстракции (извлечения, выделения). В одном из алхимических трактатов сказано:

…поэтому необходимо снести дом, разрушить стены, извлечь оттуда чистейший сок с кровью и приготовить…[330]

Юнг объясняет это место следующим образом:

Эти наставления характеризуют типичную алхимическую процедуру извлечения духа или души, доставляя в сферу сознания бессознательные содержания[331].

Нередко упоминается и кровь дракона или льва. В древности дракон и лев олицетворяли Меркурия, проявляющегося в виде страсти и вожделения, и эти проявления необходимо было подвергнуть экстракции и трансформации. В древней мифологии упоминается кровь кентавра Несса, который был убит Гераклом за попытку изнасиловать его супругу Деяниру. Эта кровь способна вызывать эротическую страсть. Когда Деянира преподнесла Гераклу тунику, пропитанную кровью Несса, чтобы привлечь его к себе, вместо страсти она вызвала невыносимые страдания Геракла, которые закончились лишь на его погребальном костре. Таким образом, как и Меркурий, способный губить или исцелять, таинственная субстанция, символизируемая кровью, может принести либо страсть, гнев и огненные муки, либо спасение — в зависимости от установки и состояния эго, воспринимающего эту субстанцию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука