Эго и архетип

Символ крови объединяет в алхимическом процессе две различные операции — растворение (solutio) и кальцинацию (обжиг, прокаливание) (calcinatio). Вода и жидкость (флюид) входят в состав сложного символа растворения. Таким образом, кровь как жидкость связывается с растворением. В то же время кровь ассоциируется с теплотой и огнем и поэтому относится к сфере кальцинации. Кровь как союз огня и воды объединяет противоположности.

Косвенное указание на двойственность этого состояния содержится в Евангелии от Иоанна:

Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода[332].

Здесь нашел отражение мотив воды и огня, затронутый в словах Иоанна Крестителя:

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня… Он будет крестить вас Духом Святым и огнем[333].

Вода растворяет и смешивает различные вещи в объединяющей среде. Огонь имеет несколько различных смысловых уровней. Он может символизировать силу влечения, тепло любви или вдохновение Духа Святого. В различных контекстах он может относиться либо к Эросу, либо к Логосу. Краснота связывает кровь со всеми значениями красного цвета и с красным цветком — розой. Омар Хайям связывает в «Рубайят» кровь и розу:

Иногда я думаю, что роза нигде не цветет таким красным цветом,

Как там, где пролита кровь погребенного Цезаря[334].

Термин «Красное море» употребляется в алхимии в связи с настойкой или эликсиром, приготовленным на философском камне. Это связано с тем, что отцы Церкви сравнивали воды Красного моря с кровью Христа, в которой символически крестились христиане. Красное море позволило израильтянам пройти через него, но утопило египтян. Юнг обратил внимание на гностическое толкование этого образа, отметив, что…

…Красное море символизирует воду смерти для «бессознательных» и воду крещения, возрождения и трансцендентальности для «сознательных»[335].

Погружение в субстанцию Самости приносит освобождение или разрушение, в зависимости от установки эго. Геракл не выдержал погружения в Красное море.

На другом берегу Красного моря израильтян ждали пустыня и откровение Яхве на Синае. Таким образом, при первой встрече с Самостью человек испытывает чувства одиночества и отделенности от других. По поводу этого переживания Юнг пишет:

Каждый, кто осознал хотя бы частицу своего бессознательного, выходит за пределы своего времени и социальной среды, погружаясь в одиночество. <…> Но только в одиночестве происходит встреча с «богом спасения», и опасность приносит избавление[336].

Кровь Христа тесно связана с elixir vitae (эликсир жизни), или, по-другому, aqua permanens (вода долголетия) алхимиков, которая в действительности представляла собой жидкость, полученную с помощью философского камня. Ясные указания на эту связь нередко встречаются в алхимических трактатах. С нашей точки зрения, мы могли бы утверждать, что алхимики считали кровь Христа прообразом эликсира, полученного из философского камня, подобно тому как христиане рассматривали ветхозаветную «кровь завета» как прообраз крови Христа.

В одном из алхимических трактатов сказано: