Эго и архетип

Здесь ясно показана роль Самости как примирительницы противоположностей. По мнению Юнга, этот фрагмент оказал влияние на формирование у алхимиков концепции Меркурия как миротворца, посредника между враждующими элементами и создателя единства. По аналогии с кровью Христа Меркурий воспринимается как «духовная кровь». Кроме того, Меркурий соответствует Святому Духу, обеспечивая еще одну связь между ним и кровью Христа[324].

Вино Диониса имеет общие свойства с кровью Христа — примирение и причащение. Мне повстречалось описание сновидения, которое служит замечательной иллюстрацией к нашему утверждению о двух свойствах крови Христа. Этот сон приснился молодому священнику (приводим здесь краткое описание).

Мне предстоит совершать таинство причащения. В ризнице, которая выглядит как кухня, необходимо приготовить вино для причастия, смешав два различных вида вина — темно-синее и красное. Красное вино находится в бутылке с желтой наклейкой, похожей на наклейку бутылки шотландского виски, на которой написано имя «Павел». За круглым столом сидят два человека. Один из них член левой партии, а другой — правой. До сих пор они соблюдали правила приличия. Но теперь начали проявлять враждебность по отношению друг к другу. Я предлагаю им выдохнуть и на уровне интуиции разобраться в своих чувствах. В этот момент сцена затемняется, как во время театрального спектакля, и красно-желтый прожектор высвечивает небольшой стол, расположенный между двумя мужчинами. На столе стоит бутылка теплого красного вина с наклейкой от бутылки шотландского виски и с отчетливой надписью «Павел». Наступает полная темнота, и раздается звон бокалов, которые, по-видимому, разбились. Смысл этого звука очевиден. Я думаю, что во время беседы они выпили красное вино, подружились, опьянели, уснули и уронили бокалы. В ответ я испытал восторг от того, как эстетично это было изображено, и почувствовал тревогу по поводу того, что необходимо приступать к богослужению, а теперь у нас нет необходимых ингредиентов для приготовления причастия.

В сновидении содержится интересное изображение двух вин — синего и красного, которые, вероятно, символизируют двух отдельных духов — Логоса и Эроса. Сновидение показывает, что сновидец достиг «малой конъюнкции»[325], примирения с тенью, но «большая конъюнкция», символизируемая причащением святых тайн с помощью обоих вин, пока не может состояться[326].

Регрессивное растворение и сознательное примирение различий иногда путают или смешивают друг с другом. Кровь или вино Христа и Диониса способны вызывать и то и другое. Обычно это переживается как состояние блаженства, которое прекрасно изобразил Ницше в описании дионисийского принципа: