Эго и архетип

Благословенны золотые мечты детства!

Их сила скрыла от меня унылую бедность жизни.
Вы помогли расцвести всем добрым семенам сердца.
Вы дали мне все недостижимые вещи!
О, Природа! В твоей красоте и в твоем свете
Свободно и непринужденно
Плодотворная любовь достигла царственного положения,
Богатого, как урожаи в Аркадии.
То, что взрастило меня, мертво и рассечено,
Погиб юный мир, служивший мне щитом,
И грудь, вмещавшая небо,
Иссохла и мертва, как поле со стерней[40].

Мы не испытываем недостатка в современных описаниях состояния отчуждения. Действительно, они встречаются так часто, что наш век вполне можно было бы назвать веком отчуждения. Возьмем в качестве еще одного примера несколько фрагментов из сборника «Бесплодная земля» Т. С. Элиота:

Какие корни цепляются за эту груду щебня? Какие ветви

Прорастают из нее? Сын человеческий,
Ты не способен ответить на вопрос, ибо ты знаком лишь
С грудой разбитых образов, где солнце безжалостно светит,
Сухое дерево не дает убежища, сверчок не знает устали.
В иссохшем камне не слышен звук воды.
<…>
Здесь нет воды. Здесь только скалы.
Здесь скалы, ни капли нет воды, песчаная дорога.
Дорога вьется вверх средь гор,
Скалистых гор, без капли влаги.
Если бы там была вода, мы бы остановились и напились.
Средь скал нельзя остановиться и задуматься.
Пот высох, ноги в песке.
Если бы только вода была средь скал.
Иссохшая пасть гор не способна даже плюнуть.
Здесь невозможно ни стоять, ни лежать, ни сидеть.
В горах нет даже тишины.
Здесь только гром сухой, ни капли нет дождя.
В горах нет даже одиночества.
Из дверей растрескавшихся мазанок
Лишь рожи красные скалятся глумливые[41].

Это очень сильная поэма. В ней отражается индивидуальное и коллективное отчуждение нашего времени. Вне сомнения, «груда разбитых образов» относится к традиционным религиозным символам, утратившим для многих людей свой смысл. Мы живем в пустыне и не можем найти источник животворной воды. Горы изначально были местом встречи человека с Богом. Теперь в горах лишь сухо гремит гром, не принося дождя.

Сегодняшний экзистенциализм можно рассматривать как свидетельство коллективного отчуждения. Многие современные романы и пьесы изображают потерянные, бессмысленные жизни. Современный художник вынужден непрестанно изображать, разъяснять всем нам переживание бессмысленности. Тем не менее это нельзя рассматривать как исключительно негативный феномен. Отчуждение — это еще не тупик. Мы надеемся, что отчуждение способно привести к большему осознанию высот и глубин жизни.

3. Отчуждение и религиозное переживание

Если переживание активной инфляции служит необходимым аккомпанементом развития эго, то переживание отчуждения служит необходимой прелюдией к осознанию Самости. Патриарх современного экзистенциализма Кьеркегор рассматривает смысл переживания отчужденности в следующем фрагменте: