Читаем Экономические истоки диктатуры и демократии (Экономическая теория). 2015 полностью

В этом разделе мы иллюстрируем основной конфликт, касающийся политических институтов, а именно конфликт демократии и недемокра-тии. Для этой цели вернемся к базовой модели двух классов, рассмотренной в главе IV. Все население нормализовано к 1, доля 1 - 8 > 1/2 агентов бедны с доходом ур, а остающаяся доля 8 богаты с доходом уг > ур. Богатые — это элиты, а бедные — граждане. Средний доход обозначается у, и, как и ранее, мы используем обозначение 0 для задания параметра неравенства. Доходы бедных граждан и богатых элит заданы в (IV.7), и предпочительная для бедных граждан ставка налога удовлетворяет условию (IV. 11).

Мы также используем обозначение для косвенной полезности, введенное в главе IV: V(y | т) обозначает полезность агента с уровнем дохода у, когда политическая мера задана х. Теперь определим vp(D) = V(yp | хр) как косвенную полезность бедного агента, когда ставка налога равна тр. По-прежнему в демократии все граждане имеют одинаковые политические предпочтения и будут голосовать за хр, так что равновесная ставка налога в демократии есть Хр. Поэтому V{ypр) есть также косвенная полезность гражданина в демократии, VP(D) (D обозначает демократию). Сходным образом Vr (D) = V(yr \ хр) есть косвенная полезность члена элиты в демократии. В недемократии результатом будет наиболее предпочтительная ставка налога для члена элиты тг = 0; поэтому VP(N) = V(yp jxr) есть косвенная полезность гражданина в недемократии (N обозначает недемократию), в которой равновесная ставка налога есть тг =0. И наконец, Vr(N) = V(yr | хг) есть косвенная полезность представителя элиты в недемократии.

Мы получаем, что

VP{D) > VP(N), тогда как Vr{D)r{N). (VI.1)

Иными словами, граждане получают более высокую полезность и доход в демократии, в то время как элиты получают больший доход в недемократии. Непосредственным следствием этого наблюдения является то, что имеется конфликт относительно политических институтов — должно ли общество быть демократическим или недемократическим. В демократии граждане получают относительно больший выигрыш; элиты выигрывают больше при недемократии.

4. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ И ИНСТИТУТЫ 4Л. Институты против политических мер

В чем разница между институтами и мерами государственной политики? И в политологии, и в других социальных науках есть неявное соглашение по поводу того, что институты и конкретные политические меры существенно различаются. Например, немногие будут думать, что налоговая политика есть «институт», в то время как наличие или отсутствие конституции или демократичности общества обычно рассматривается как нечто, относящееся к институтам. Итак, в чем же различие?

Нобелевский лауреат, экономический историк Даглас Норт определяет институты, как «правила игры в обществе или, более формально-созданные людьми ограничения, формирующие взаимодействия людей» [North, 1990, р. 3]. Это определение институтов полезно, когда мы думаем о широком множестве институтов, охватывающих много разнообразных социальных и политических аспектов экономических решений и организации экономической и социальной активности. Однако для наших целей оно возможно слишком широко. Для нас главная разница между конкретной политикой и институтами в «долговечности» и способности институтов влиять на распределение политической власти в будущем. Мерам государственной политики намного легче дать обратный ход, в то время как институты более долговечны. Более того, институты определяют то, как политические предпочтения разнообразных групп агрегируются в общественный выбор. Поэтому введение ряда институтов сегодня влияет на то, насколько сильны будут различные социальные группы не только сегодня, но и завтра.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология