Эксперимент по намерению. Запустите сценарий счастливой жизни

В проекте Элизабет Тарг по исследованию СПИДа участвовали 40 целителей всевозможных убеждений [188]. Примерно 15 процентов были традиционными христианскими целителями и использовали молитву и четки. Другие относились к школам нетрадиционного целительства, таким как школа Исцеляющего Света Барбары Бреннан или школы Джойса Гудрича и Лоуренса Ле Шана. Некоторые работали с преображением сложных энергетических полей, осуществляя изменения в их цветовом спектре или вибрациях. Более половины целителей концентрировались на исцелении чакр или энергетических полей тела; другие работали с тонами, «перенастраивая» пациента с помощью слышимых вибраций. Китайский мастер цигун посылал пациентам гармонизирующую ци. Индейский шаман, входящий в транс во время традиционных ударов в барабан и курения трубки в пустынных горах каньона Чако в Нью-Мексико, утверждал, что связывается с духами от имени своих пациентов.

Когда целители описывали свои действия, они часто употребляли такие слова и фразы, как расслабление, отпускание, принятие святого духа, света и любви. Для некоторых целителей святым духом был Иисус, для других – звездная женщина, исцеляющее божество индейцев в образе бабушки.

Тарг проводила интервью с ними всеми, и я беседовала с ней перед ее смертью о тех общих признаках, которые она обнаружила между подходами разных целителей [189]. Она отметила, что прежде всего необходимо сострадание или доброта при выражении позитивного намерения исцелить. Но вне зависимости от подхода большинство целителей соглашались в одном: в необходимости отойти в сторону. Они подчинялись исцеляющей силе и изъявляли свое намерение как просьбу: «Пожалуйста, пусть этот человек исцелится» – и отходили в сторону. Тарг обратила внимание на пациентов, у которых отмечались наиболее явные улучшения, и проанализировала, какие целители работали с ними. Оказалось, что самыми успешными были «проводники» – те, кто отходил в сторону, чтобы дать путь более могущественной силе. Никто из самых успешных целителей не считал, что эта сила принадлежала им [190].

Психиатр Дэниел Бенор собрал и систематизировал практически все исследования целительства [191] и разместил их в четырех томах на сайте [192]. Он рассмотрел публикации наиболее известных целителей, описывающих методы своей работы. Один из самых выдающихся мастеров, участвовавший во множестве исследований, Гарри Эдвардс, написал, что в своей работе отказывается от собственной воли и просит об исцелении высшую силу:

Это изменение можно описать (не точно) как чувство или ощущение того, что целителя что-то обволакивает, как будто на его обычно бдительный разум накинута пелена. И там он переживает присутствие новой личности – личности с абсолютно новым характером, которая наполняет его мощнейшим чувством уверенности и силы.

…

[Отдавшись процессу целительства] целитель может лишь смутно осознавать обычные движения, речь и все прочее, происходящее вокруг него. Если ему задать вопрос о состоянии его пациента, он ответит с необычайной легкостью и не задумываясь – другими словами, дает ответ более знающая личность Проводника. Таким образом целитель «настраивается» – подчиняет свои физические ощущения духовной составляющей, которая становится на данное время высшим «я» под управлением дирижера [193].

Для Эдвардса самым важным актом является «отстранение», отказ от личного эго, сознательное стремление отойти в сторону.