Эксперимент по намерению. Запустите сценарий счастливой жизни

В 1994 году доктор Мич Кракофф посетил Индию, и там перевернулись все его представления о медицине. Кракофф, кардиолог из медицинского центра при Университете Дьюка, и его ассистентка, Сьюзан Крэйтер, были приглашены осмотреть Институт высшей медицины Шри Сатья Саи при больнице в Путтапарти через год после ее открытия. Больница являлась проектом индийского гуру Шри Сатья Саи Бабы, который хотел сделать так, чтобы услуги современной западной медицины стали бесплатными для всех неимущих и нуждающихся. Кракофф был привлечен как кардиолог для технических консультаций по новейшему оборудованию, необходимому для высокотехнологического кардиологического отделения.

Кракофф и Крэйтер были поражены увиденным. Казалось, самому облику здания была присуща удивительная духовность – даже акустика и освещение были особенными, – так что внушительные технические достоинства отходили на второй план. Духовность прослеживалась даже в оформлении помещений – стены украшали заботливо подобранные индуистские образы. Больничный комплекс, находящийся в восьми километрах от ашрама Саи Бабы, напоминал вытянутый Тадж-Махал. Изогнутые крылья здания словно обнимали всех входящих, а ротонда во внутреннем дворе символизировала сердце, вершина которого смотрела в небеса.

Проводя осмотр, Кракофф и Крэйтер были поражены тем, какой эффект все это оказывало на пациентов. Многие из них были из отдаленных уголков Индии и никогда в жизни не видели водопровода. Несмотря на то что у них были обнаружены смертельно опасные болезни и они находились в окружении самого современного клинического оборудования, ни один из пациентов не выглядел испуганным. Полное отсутствие страха было так не похоже на ужас и отчаяние, к которым привык Кракофф, каждый день наблюдая это у пациентов-сердечников в своей стране.

Кракофф горел желанием оформить американские больницы в таком же стиле. Но для этого ему требовалось убедить своих коллег-кардиологов, что духовность оказывает благотворное влияние на состояние здоровья пациентов-сердечников, а значит, нужно было получить четкие данные, демонстрирующие измеряемые психологические эффекты. Кракоффу было необходимо показать, что такие неосязаемые аспекты, как намерение или духовные убеждения, или даже духовная, возвышенная атмосфера, могут существенно повлиять на лечение пациента.

Во время 18-часового перелета домой Кракофф и Крэйтер обменивались соображениями о будущем исследовании. И постепенно пришли к выводу, что единственным верным способом для этого будет подвергнуть исследованию молитву. Необходимо было провести самый масштабный из подобных экспериментов [197].

Вернувшись домой, Кракофф начал прочесывать научную литературу в поисках данных о благотворном влиянии молитвы на результаты лечения. Имелось 14 контролируемых исследований, показавших наличие положительного эффекта. Наиболее известное из них было опубликовано Рэндольфом Бёрдом в 1988 году. Бёрд изучал влияние молитв, произносимых возродившимися в вере христианами за пределами больницы за тех, кто находился в отделении кардиореанимации. Те пациенты, за которых молились, имели значительно меньше симптомов и нуждались в менее серьезных лекарствах и медицинских вмешательствах [198]. Исследование Среднеамериканского института сердца, опубликованное примерно в одно время с исследованием больных ВИЧ Тарг и поддержавшее его результаты, показало, что молитвы христиан о стационарных пациентах, находившихся в кардиологическом отделении, снижали симптомы на 10 процентов и уменьшали количество рецидивов [199].

Молитва рассматривается как своего рода сверхнамерение, совместное стремление: вы выражаете намерение – Бог его осуществляет.

В некоторых конфессиях намерение считается синонимом молитвы, а молитва – синонимом целительства; когда вы посылаете намерение, Бог переводит намерение в действие. Действительно, многие исследователи сознания причисляют такие ранние исследования молитвы к экспериментам по намерению. Небольшие исследования, в которых группы христиан возносили коллективные молитвы о выздоровлении больных, часто были структурированы как эксперимент по направлению группового намерения – попытка группы людей одновременно повлиять на одно явление.