Эксперимент по намерению. Запустите сценарий счастливой жизни

Несмотря на многообещающие результаты ранних работ, Кракофф понимал необходимость масштабных экспериментов с привлечением значительного числа испытуемых, с точными характеристиками, и занялся проведением собственного небольшого пробного исследования. Он привлек 150 пациентов кардиологического отделения из находящегося неподалеку Медицинского центра для ветеранов в Дареме, которым были предписаны эндопротезирование сосудов и ангиопластика. Помимо эффекта молитвы, Кракофф хотел выяснить, могут ли «духовные» виды терапии, включая дистанционное воздействие и влияние разума на тело, иметь отношение к исходу лечения пациентов. Он разделил всех пациентов на пять групп. В дополнение к стандартным медицинским мерам четыре группы из пяти получали один из видов духовного, или «ноэтического», лечения: снятие напряжения, целительное прикосновение, управляемую медитацию или коллективную молитву. Пятая группа не получала никакого дополнительного лечения, кроме предписанного традиционной медициной. Каждому пациенту постоянно измеряли активность мозговых волн, сердечный ритм и кровяное давление для оценки неосязаемых целительных воздействий.

Кракофф решил повысить интенсивность молитвы. Чтобы создать новые молитвенные группы, Сьюзан Крэйтер развернула международную кампанию по привлечению участников. Она написала в буддийские монастыри в Непале и Франции, а также послала запрос на информационный израильский ресурс Virtualjerusalem. com. В итоге она получила разрешение на экспериментальное проведение молитв у городской Стены плача. Крэйтер позвонила монахиням-кармелиткам в Балтимор, попросив о чтении молитв во время вечерни. К моменту завершения кампании она собрала семь молитвенных групп разных религиозных направлений, включая фундаменталистов, моравских братьев, евреев, буддистов, католиков, баптистов и членов Церкви единства.

Каждая молитвенная группа была приписана к группе пациентов, которые идентифицировались только по имени, возрасту и типу болезни. Хотя Крэйтер и Кракофф оставили составление индивидуальных молитв на усмотрение самих членов группы, они поставили условие, что за пациентов необходимо молиться по имени и молитвы должны быть связаны с их выздоровлением. Молитвенная часть исследования проводилась «вслепую»: то есть ни пациенты, ни персонал не знали, за кого будут молиться. Другие виды терапии проводились час спустя после того, как пациенты проходили ангиопластику.

Результаты были впечатляющими. У пациентов из групп ноэтического лечения состояние здоровья улучшилось на 30–50 процентов за время их пребывания в больнице, у них наблюдалось меньше осложнений и случаев сужения артерий по сравнению с контрольной группой. Также среди них было отмечено снижение неблагоприятных исходов на 25–30 процентов: смертей, сердечных приступов, сердечной недостаточности, ухудшения состояния артерий или необходимости в повторении ангиопластики. И самый значительный эффект из всех использованных видов альтернативного лечения оказала молитва.

Исследование было слишком маленьким для того, чтобы делать какие-либо определенные выводы; в конце концов, только 30 пациентов состояли в молитвенной группе. Тем не менее результаты казались многообещающими. Кракофф и Крэйтер, которые окрестили свое исследование MANTRA (мониторинг и актуализация ноэтической терапии), опубликовали его и представили на суд Американской ассоциации кардиологов [200]. Даже самые консервативно настроенные специалисты начали принимать идею, что дистанционное лечение может действительно работать и что молитва полезна для сердца [201].

Кракофф понимал, что для значимости результатов ему следует провести исследования в гораздо большем масштабе. Он пересмотрел свою работу и создал программу MANTRA-2, развернув масштабную рекрутинговую кампанию, в ходе которой постепенно набрал 750 пациентов из Медицинского центра Дьюка и девяти других больниц по всей Америке. Кракофф собрал 12 молитвенных групп, значительно расширив уже имевшийся набор представителей мировых религий. Он привлек христиан из Великобритании, буддистов из Непала, мусульман из Америки и евреев из Израиля. Воодушевленные успехом, Кракофф и Дьюк во всеуслышание объявили этот проект крупнейшим многосторонним исследованием дистанционного влияния и величайшим испытанием молитвы.

Для проведения MANTRA-2 Кракофф разделил всех пациентов на четыре группы. Одна группа получала молитву; другая – специально разработанную программу, в которую входили музыка, образы и прикосновения (МОП-терапия); третья группа – МОП плюс молитва; и последняя группа была контрольной, с обычным медицинским лечением. Непосредственно перед ангиопластикой МОП-пациенты получали инструктаж по технике расслабленного дыхания с визуализацией любимого места и прослушивали успокаивающую музыку на свой выбор. Затем на них воздействовали исцеляющим прикосновением на протяжении 15 минут. Эти пациенты могли также не снимать наушники во время операции.