Читаем Эксперименты империи. Адат, шариат и производство знаний в Казахской степи полностью

Такой драматизм в описании происходящего усиливал желание местных чиновников взять ситуацию под контроль, доказав тем самым, что даже несмотря на непоследовательность и медлительность решений центра империя способна держать руку на пульсе. Поэтому в 1854 г. В. В. Григорьев в письме к своему другу П. Савельеву заявлял: «Хива, Бухара, Кокан[д] принадлежат теперь к моему ведомству; покуда не шевелятся и там (в Санкт-Петербурге. — П. Ш., П. С.); что будет вперед, известно Аллаху»[458]. Очевидно, что в этих словах были заложены не только амбиции, но и расчет, связанный с определенной долей политической ответственности. Поэтому иметь в Санкт-Петербурге такого человека, как В. В. Вельяминов-Зернов, было крайне важно.

Какое значение имели все эти политические изменения для судьбы сборника И. Я. Осмоловского? Нет сомнений, что В. В. Вельяминов-Зернов мог иметь непосредственное влияние на обсуждение вопроса кодификации казахского обычного права в Санкт-Петербурге в том ключе, какой был выгоден В. В. Григорьеву. Очевидно, дополнительную роль сыграло и личное отношение переводчика Азиатского департамента к И. Я. Осмоловскому, сформировавшееся еще в годы службы в Оренбурге. В своих письмах он не стеснялся «на комплименты», надеясь взвалить груз вины за какие-то местные проблемы на плечи своих супротивников. Так, в письме от 5 марта 1853 г. сообщается: «Я бы с удовольствием угостил зарядом из гороха или клюквы любого из попечителей прилинейных киргизов. В особенности руки чешутся у меня на Первухина. Такая кривоногая и кривошейная фигура, что может быть только под пару Осмоловскому»[459].

Следует заметить, что на этом история со сборником И. Я. Осмоловского не закончилась. В 1865 г. интерес к его работе проявило Министерство внутренних дел. В это время разрабатывался проект Положения по управлению Казахской степью[460] и была создана специальная комиссия, в задачи которой, помимо других дел, входило изучение казахского обычного права. Исходя из этой перспективы, МВД был сделан запрос в архив Областного правления оренбургскими казахами (ОПОК)[461] по поводу предоставления членам комиссии сборника И. Я. Осмоловского, который, по мнению столичных чиновников, должен был сыграть важную роль в подготовке нового Положения[462]. Однако ОПОК не без удивления должно было констатировать, что в архиве учреждения сборника не оказалось[463]. Фактически, как мы видим, слова В. В. Григорьева о потенциальном влиянии сборника И. Я. Осмоловского на будущее России не были лишены оснований. Сменив мундир чиновника на костюм преподавателя, он все еще продолжал играть существенную роль на имперской политической кухне[464].

Сборники казахского обычного права во второй половине XIX — начале XX в.: новый взгляд и/или развитие прежних жанров

После провала оренбургских кодификационных проектов интерес к казахскому обычному праву несколько ослаб. Однако правительство не спешило отказаться от своих прежних планов. Как мы заметили выше, подготовка новых реформ в Казахской степи могла реанимировать сборник И. Я. Осмоловского или по крайней мере отдельные его положения. Этому помешал В. В. Григорьев. Из-за его действий работа, проделанная И. Я. Осмоловским, не была доступна тому кругу лиц, который продолжал заниматься изучением казахского обычного права. По этому поводу Н. И. Гродеков, крайне заинтересованный в такого рода материалах, с сожалением писал, что «труд его (Осмоловского. — П. Ш., П. С.) однако, не был издан и, таким образом, погиб для дела»[465]. В контексте сказанного важно разобраться со следующими вопросами: к каким результатам пришли исследователи адата второй половины XIX — начала XX в., учитывая отсутствие такого важного с методологической и источниковедческой точки зрения текста, как сборник И. Я. Осмоловского? Были ли труд И. Я. Осмоловского и его язык созвучны новым подходам к интерпретации казахского обычного права?

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное