Эксперименты империи. Адат, шариат и производство знаний в Казахской степи

Оренбургские чиновники принимали многие свои решения с оглядкой на возможную реакцию на них из Санкт-Петербурга, в то же время обстановка на Сырдарье с учетом сложившейся политической конъюнктуры не располагала к тактике административного давления и жестким наказаниям. Условия фронтира диктовали иную логику поведения — необходимость заручиться доверием и поддержкой местных казахов. Успех в этом деле мог нейтрализовать разные конфликты, обеспечить безопасность караванной торговли, стабилизировать отношения между казахами хивинского, кокандского и российского ведомств и др. Поэтому И. Я. Осмоловский и его подчиненные, осуществляя практическое правовое регулирование, оперировали более гибкими подходами и понятиями, например в отношении амангерства, которое задолго до укрепления русских войск на Сырдарье было выведено империей из официального употребления, как норма казахского обычного права. На Сырдарье местные чиновники не готовы были принять эту общеимперскую риторику. Наоборот, они отказались форсировать вопрос об устранении амангерства. В своем отчете за 1860 г. И. Я. Осмоловский писал: «Этот варварский обычай искоренить вдруг не было никакой возможности, по крайней мере приняты все меры к ослаблению его и потому положено было, что женщина, лишившаяся своего первого мужа, должна была выходить за его брата или родственника, [но] по смерти этого последнего, она распоряжается своей рукой как хотела. И так как самый старейший из родственников мужа всегда получает ее руку, то и женщина скоро делается свободной. Потом сделано было распоряжение, что в случае желания выйти замуж за какого-нибудь родственника мужа предоставить ей это право несмотря на прочих кандидатов супружества»[604].

Таким образом, этот служебный документ показывает, что путь колониальной трансформации адата в этом конкретном регионе не мог основываться на простом удалении тех или иных понятий и отношений. Он должен был включать их расширенную интерпретацию и новые толкования. Такой подход, как надеялся И. Я. Осмоловский, позволит смягчить амангерство и адаптировать его новые значения к меняющейся системе ценностей и интересов казахов.