Читаем Эксперименты империи. Адат, шариат и производство знаний в Казахской степи полностью

Последний пример, который мы хотим рассмотреть, — это вопрос о том, каким образом женщины пытались использовать колониальную ситуацию в своих интересах. Как правило, такие голоса, воспринимавшиеся чиновниками в качестве подчиненных и второстепенных, могли адаптироваться к ориенталистскому и имперскому дискурсу, согласно которому казахская женщина не могла защищать свои права в патриархально-родовом обществе и занимала маргинальную социальную нишу (особенно вдова)[605]. В 1859 г. Балекей Чортамбаева из дюрткаринского (торткара) рода подала жалобу на имя оренбургского и самарского генерал-губернатора А. А. Катенина. В своем прошении она сообщала, что муж ее, Ильчибай Исельбаев, 12 лет назад (в 1847 г., т. е. до присоединения этой территории к Российской империи), кочуя на Сырдарье (возле Каратюбе), был нанят Джайсанбаем Джантелевым из кипчакского (кыпшак) рода для того, чтобы пасти его скот. В течение девяти лет Ильчибай и его жена Балекей пасли скот Джантелева и за это время значительно расширили собственное хозяйство[606]. Однако продолжению такой идиллии, по словам Чортамбаевой, помешали трагические обстоятельства. Джантелев проявил личный интерес к Балекей и стал ее домогаться. Узнав об этом, Исельбаев затеял ссору с обидчиком жены и был убит. Дальнейшие события потерпевшая сторона излагала следующим образом: Джантелев, воспользовавшись удачно сложившимися для себя обстоятельствами, не только обратил в невольницу Чортамбаеву, но и забрал все их с мужем совместно нажитое имущество. После этого он откочевал в сторону Бухары и расположился возле Букан-Тау. Прошло еще немного времени, и Джантелев из‐за стычек с кокандцами вблизи Бухары решил признать себя русским подданным. Воспользовавшись закреплением империи в районе среднего течения Сырдарьи, он переместился к форту Перовский в аул своего родственника — бия аргынского рода Таната Джанкова. Там, как русский подданный, Джантелев заплатил кибиточную подать. Повествуя о дальнейших перипетиях своей трагической жизни, Чортамбаева сообщала, что благодаря перекочевке на российскую территорию она, наконец, нашла возможность воззвать к закону и справедливости. Решив воспользоваться услугами бия Таната Джанкова, она не достигла цели, так как бий, оказавшись родственником Джантелева, оставил это дело без внимания. Драматический тон рассказчицы вновь увлекает нас неожиданными поворотами повествования. После всех этих испытаний судьба проявила благосклонность к страданиям женщины: случайно через аул Таната Джанкова проезжал родственник Чортамбаевой Буликбай Кожбанов (из рода торткара), который передал этот горестный рассказ родственникам ее покойного мужа. Те решили, что только русский начальник сможет им помочь. В результате Барджик Ихлясов, двоюродный брат погибшего Ильчибая Исельбаева, приехал в аул бия Таната Джанкова с официальной бумагой от начальника форта Казалы и освободил ее. На этом история, казалось бы, должна была завершиться. Однако Балекей Чортамбаева не успокоилась. Не удовлетворившись тем, что Джантелев передал в ее собственность 6 лошадей[607] и 4 жеребят, она обратилась к русскому чиновнику форта Казалы Ю. И. Карамышеву с просьбой призвать «убийцу» к ответственности и заставить вернуть все имущество — не только то, что принадлежало ей и ее мужу Ильчибаю Исельбаеву, но и ту часть, которую Джантелев должен был выплатить им в качестве компенсации за поденную работу. Ю. И. Карамышев передал это дело в руки бия Таныча Сартаева, который не приступил к разбирательству, сославшись на необходимость получить специальное разрешение от высшего оренбургского начальства. Эта очередная бюрократическая проволочка заставила Чортамбаеву обратиться непосредственно к генерал-губернатору А. А. Катенину[608]. Этот последний передал прошение И. Я. Осмоловскому, так как подобного рода дела находились в компетенции старшего чиновника МИД. И. Я. Осмоловский поручил разбирательство управляющему шомекеевским родом султану Ермухаммеду Касымову. Разобравшись в обстоятельствах дела, Касымов представил своему начальству совершенно иную историю — отличную от той, которую пыталась рассказать Чортамбаева в своей жалобе к генерал-губернатору. В ходе расследования оказалось, что Джантелев убийства не совершал, а Исельбаев умер своей смертью не на Сырдарье, а на Кувандарье. Таким образом, решив, что основная претензия по отношению к Джантелеву несправедлива, Ермухаммед Касымов окончил дело салаватом, т. е. примирением обеих сторон, отсудив, однако, в пользу Чортамбаевой 20 лошадей в качестве компенсации за наемную работу[609], одновременно признав, что ее требование о возврате собственного имущества (кибитка с вещами, бараны, верблюды и лошади) не является законным, так как Джантелев на это имущество не посягал и «все это выведено ею напрасно»[610].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное