Читаем Эксперименты империи. Адат, шариат и производство знаний в Казахской степи полностью

Парадоксально, но в условиях фронтирной ситуации империя вынуждена была поддерживать барымту, т. е. практику, которая еще с начала XIX в. стала рассматриваться как уголовное преступление, а не правовой механизм[741]. Иногда это было чуть ли не единственным способом восстановить временное равновесие и баланс сил между конфликтующими сторонами. Так, в 1861 г. командующий Сыр-Дарьинской линией А. О. Дебу доводил до сведения оренбургского и самарского генерал-губернатора А. П. Безака, что «кокан[д]цы» (вероятно, в этом контексте речь идет о казахах, кочевавших на территории Кокандского ханства) ограбили не только четыре каравана, но и отогнали четыре тысячи лошадей у шомекеевцев[742], подчиненных подполковнику Е. Касымову. Начальник военной линии принял решение совершить ответный набег, который должен был возглавить управляющий шомекеевским родом султан Илекей, потому что «подобные поступки со стороны кокан[д]цев и особенно ташкен[т]ского бека не должны были бы, в строгом смысле, как подрывающие и торговлю нашу со среднеазиатскими владениями, и влияние на киргизов, проходить безнаказанно, но пассивное положение, в котором обстоятельства сдерживают войска Сыр-Дарьинской линии <…> становится преградой, чтобы всякая воинственная попытка не выказала в ущерб силы нашего оружия этой действительной бессредственности»[743].

Таким образом, мы видим, что колониальная администрация находит в барымте дополнительный ресурс управления, который способен защитить престиж империи и стать одним из способов демонстрации силы. Однако, санкционируя барымту, российские власти не всегда готовы были предугадать ее последствия, придерживаясь в этом случае прагматической тактики. Об этом красноречиво сообщает тот же рапорт А. О. Дебу: «Допущение киргизов до баранты в отмщение кокан[д]цам потребует тоже уверенности их в нашей самостоятельности — к защите и поддержке на случай прорыва хищного соседа в их кочевья. Разбросанность последних, растяжение [Сыр-Дарьинской] линии, заставляют поневоле смотреть как бы сквозь пальцы на страдальческое и неопределенное положение наших киргизов»[744].

Как сложилась судьба Илекея в дальнейшем? Он дослужился до звания войскового старшины и в 1870 г. вышел в отставку. Однако эта история могла бы иметь совсем иной финал. В 1868 г. Е. Касымов уличил свою жену Сулу-ханым в супружеской неверности, застав ее со своим двоюродным братом султаном Адилем Саукумовым. Зарубив шашкой обидчика, Илекей подговорил одного из своих сыновей убить также и Сулу-ханым. Дело попало к туркестанскому генерал-губернатору К. П. фон Кауфману, который приказал разобрать иск брата Сулу-ханым Басчи-кожи Тлепходжина по адату и взыскать с Е. Касымова кун. Интересно, что суд биев, который должен был окончательно решить судьбу бывшего казахского хана, проявил благосклонность к Илекею и оправдал его — освободил от наказания за оба преступления[745].

«Нам надобно шевелиться и двигаться»: новые шаги в центральноазиатской политике

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное