Читаем Элитные группы в «массовом обществе» полностью

Снизить процент выходцев из образованного слоя в составе «специалистов» до такой степени, чтобы он соответствовал удельному весу этой группы во всем населении страны, так никогда и не удалось. В 1929 г. около 60 % ее еще составляли лица, относившиеся к образованному слою до революции, и их дети, к концу 30-х гг. доля этой категории снизилась до 20–25 %. С 60-х гг., когда усилился приток в состав «специалистов» детей уже советских интеллигентов, общая доля выходцев из интеллигентских семей в его составе несколько повысилась (примерно до 30 %), и к 80-м гг. составила 40–45 %. Следует иметь в виду, что эти данные включают и лиц со средним специальным образованием (тоже относимых в советской статистике к «специалистам»), а среди лиц с высшим образованием, которые только в основном (и то не все) соответствовали понятию «профессионалы» в западной статистике, доля выходцев из той же среды была гораздо выше.

В европейских социалистических странах в отношении комплектования интеллигенции проводилась такая же политика, что и в СССР, и исследования ее социального состава выполнялись по той же методике. В Польше, где довоенная интеллигенция на 2/3 была потомственной, среди окончивших вузы в 1945–1973 гг. из лиц физического труда происходило 56,5 %, в т. ч. педагогические 70 %, экономические и сельскохозяйственные – 65 %, технические— 60 %. На 1968 г. из лиц физического труда происходило 78,8 % специалистов технического профиля, 67,3 % нетехнического и 64,2 % служащих536.То, что в начале 60-х гг. рабочее-крестьянско-го происхождения было только 26 % членов Союза польских писателей (большинство в возрасте более 60), среди окончивших художественные вузы в 1945–1973 гг. – 33 %, а среди обучавшихся там в 1975/76 г. – 32 %, считалось показателем «не законченного еще процесса демократизации культуры»537.

В 80-х гг., несмотря на то что доля выходцев из образованного слоя среди учащихся вузов стала расти, во всей массе польской интеллигенции она была меньше половины538. При этом дети интеллигенции в абсолютном большинстве случаев наследовали статус своих родителей, а при гетерогенных браках (на 1972 г. таких было 24.3 %) дети наследовали тому из родителей, который имел высшее образование539.

Из начавших деятельность после вуза в 1971 г. имели обоих родителей с высшим образованием 54,7 %, в 1972 г. – 52,4 %, только отца – 43,1 % и 41,4 %, только мать – 39,7 % и 35,1 %. На 1968 г. из лиц умственного труда только 26,9 % имели таких же отцов,

36.4 % – рабочих и 27,7 % – крестьян; у рабочих только 4,2 % имели отцов умственного труда. Но более четверти сыновей специалистов, более половины сыновей техников, мастеров и средне-технического персонала начинали рабочими; ими начинали и более 40 % работников управления (доля дочерей значительно ниже), тогда как только 10,1 % сыновей рабочих промышленности и 7,5 % строительства начинали специалистами (дочери – 24,2 % и 23,6 %). Самой низкой мобильностью отличались дочери нетехнических специалистов (только 56,8 % начинали в другой группе). В качестве техников начинали 5,8 % дочерей отцов-техников и 6.4 % – матерей-техников, тогда как для дочерей нетехнических специалистов этот показатель 43,2 % и 41,4 %, для управленческого персонала – 28,7 % и 30,3 %. В разное время межпоколенная мобильность выглядела так:540



Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология