Ельцын в Аду

- «И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное, и будет иметь успех, доколе не совершится гнев. И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит: ибо возвеличит себя выше всех». Повелит всем творить обрезание и хранить субботы. Принятый иудеями за Мессию и сам примет все иудейское; как иудеи не веруют в Иисуса Христа, Сына Божия, так и мессия их — Антихрист — восхулит и возненавидит Его.

Назвав себя Богом, Зверь сам будет иметь над собою некоего крепкого бога, то есть Дьявола. «Этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром и дорогими камнями, и разными драгоценностями».

- На хрена мне рыжье? - призадумался лукавый. - Хотя все равно приятно...

- Все евреи — тертые калачи! - не слезал со своего любимого конька философ. - С чего вдруг они так возлюбят Антихриста?

- Они уверуют в него как в Мессию, обещанного пророками, - объяснил Богослов.

- Хотелось бы побольше услышать о военных предприятиях моего отпрыска. В частности, на его стороне должны выступить таинственные народы Гог и Магог. Я таких не знаю!

Пояснение дал святой Андрей Кесарийский:

- «Некоторые думают, что Гог и Магог суть скифские народы или, как мы их называем, гунны, самые воинственные и многочисленные из всех народов и царств. Только Божественною рукою они удерживаются, до освобождения дьявола, от завладения всей вселенной. По переводу с еврейского, некоторые говорят, что Гог обозначает собирающего или собрание, а Магог — возвышенного или возвышение. Итак сими именами обозначается или собрание народов, или их превозношение. Иезекииль пророчествовал об этих народах, что придут «они с большою силою и падут на земле Израильской».

Святой Амвросий и Августин под бранью Гога и Магога разумеют гонения антихристовы на Церковь. Гогом они называют самого Зверя, а Магогом его бесчисленные воинства или скифов, которые живут в той стране, где, по свидетельству Моисея, первоначально обитал сын Иафета — Маго.

Собрата сменил евангелист Иоанн:

- Я так описал эту последнюю битву: «...Когда же кончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей, и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань. Число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный; и ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их. А дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и сырное».

- И никто, кроме Творца, не ведает, когда это начнется и с чего! - восхитился великий писатель.

Ему тут же ответил коллега — поэт Владимир Ходасевич:

- Когда — не знаю, с чего — попытаюсь предугадать!

«Все жду: кого-нибудь задавит

Взбесившийся автомобиль,

Зевака бедный окровавит

Торцовую сухую пыль.

И с этого пойдет, качнется:

Раскачка, выворот, беда,

Звезда на землю оборвется,

И станет горькою вода.

Прервутся сны, что душу душат,

Начнется все, чего хочу,

И солнце ангелы потушат,

Как утром — лишнюю свечу».

Сатана с интересом выслушал стихи, пытаясь найти в них что-нибудь конкретное и полезное для себя, не преуспел и огорченно махнул когтистой лапой:

- Все равно я не понял, что это за народы и где они сейчас обитают?

К удивлению всех вместо кого-то из святых ему ответил Ницше, которому осточертело долго молчать и находиться вне эпицентра внимания:

- Я слышал на сей счет несколько спорных, тем не менее весьма занятных исторических гипотез, одну из которых рискну изложить.

В свое время вошла в пословицу религиозность пуритан-англичан, выражавшаяся в частом чтении Библии и в чествовании недельного дня. То и другое напоминают фанатизм евреев. Самые эти факты намекают на происхождение англосаксонских, а может быть, и германских рас от тех колен Израилевых, которые ранее прочих удалены были из Обетованной земли и могли заселить Западную Европу. В Англии существует на сей счет убеждение, что их страна сродни Израилю. Напомню, что десять колен народа избранного ушли из той земли, куда они были выселены Салманассаром во дни царя Осии в VIII веке до Рождества Христова, и предположительно переселились в Европу. Там они могли принять христианство, сохранив тем не менее преимущественную верность закону о субботнем покое, чем так отличаются англосаксы от прочих народов.