Читаем Эмоциональные вампиры. Психологическая защита от людей-кровопийц, если чеснок и амулеты уже не помогают полностью

У обсессивно-компульсивных вампиров есть секрет: внутри каждого из них живет антисоциал, стремящийся вырваться наружу. Они, как чрезмерно осознанные эмоциональные вампиры, отворачиваясь от этой части себя, запирают сердца на замок и держатся в русле правил. Внутренние противоречия приводят их в ужас и заставляют обратить взгляд вовне – на окружающих. Они заняты тем, что защищают вас от ваших базовых инстинктов, и не имеют времени заняться собственными.

Каково быть обсессивно-компульсивным вампиром

Представьте, что все ваши мысли занимает одно важное событие: может, предстоящий экзамен, спортивное соревнование или рабочее собеседование. Вы постоянно думаете о нем и перебираете в уме детали, чтобы убедиться, что не допустите ошибки, и это снова и снова наполняет вас адреналином. Что ж, одна из характерных черт обсессивно-компульсивных вампиров заключается в том, что они испытывают ужас при мысли даже о малейшей ошибке.

Теперь представьте, что входите в офис в невероятном напряжении. Проверив электронную почту, вы обнаружили сотню писем с пометкой «срочно». Выглянув в коридор, увидели очередь из коллег, готовых нагрузить вас еще большей работой. А оглядев офис, заметили, что все вокруг общаются и смеются – словом, отлынивают от работы. Так выражается осознанность обсессивно-компульсивных вампиров: постоянно быть наготове, в страхе ожидать ошибки, нести неподъемный груз рутинных задач и регулярно чувствовать раздражение из-за невнимательности окружающих. Ощущая себя единственными ответственными людьми на планете, они испытывают невероятное одиночество.

Рабочая рутина и умственная активность не прекращаются ни на минуту и помогают обсессивно-компульсивным вампирам забыть о пугающих монстрах, прячущихся внутри. Речь не о том, что, выпусти они своих монстров на волю, они тут же превратятся в серийных убийц. Но все-таки эти чудища представляют собой нечто большее, чем взбунтовавшийся подросток, которого долго огораживали от остальных граней личности, и в итоге он вырос в злобного инопланетянина. Как и истерики, обсессивно-компульсивные вампиры стремятся искоренить в себе все, что они считают неприемлемым, не пытаясь научиться с этим жить. Однако истерики способны игнорировать то, что их не устраивает, а обсессивно-компульсивные вампиры выбирают похоронить это в работе.

«Слишком хорошо» – это насколько?

Успеха не достичь без одержимости идеей. Скорее всего, если вместо телевизора вы выбрали почитать книгу о навыках межличностного общения, вы это понимаете. Незначительные проявления ОКР позволяют человеку жить полной и законопослушной жизнью. Сильное ОКР приводит к тому, что человек становится эмоциональным вампиром и начинает высасывать силы из других людей.

«Слишком хорошо» – это насколько хорошо? Как вы уже поняли на примере нарциссов-воображал, важнейший элемент социализации заключается в том, чтобы научить такого человека выполнять необходимую работу, даже если она ему неинтересна. Очевидно, что эта необходимость имеет определенные границы. Но какие? Есть ли предел для человеческого «хорошо»?

К сожалению, не существует математической формулы, по которой можно рассчитать идеальное соотношение добра и зла или работы и свободного времени. Разница между обычным человеком и обсессивно-компульсивным вампиром выражается не в том, сколько они работают, а в стратегиях, которые они используют, чтобы заставить себя работать в свободное время. Вампиры совершают над собой психологическое насилие: изводят страхом, терзают виной, грозят наказанием, а иногда и делают все это одновременно.

Наказание, в котором сочетаются добро и зло

Обсессивно-компульсивные вампиры верят, что наказание равноценно правосудию. На этом убеждении основывается стремление контролировать собственное поведение и поведение окружающих. Действовать по-другому они не могут.

У наказания есть две большие задачи. Во-первых, оно удерживает людей от совершения плохих поступков, хотя и не является для этого достаточным средством. Любой психолог скажет, что наказание влечет за собой огромное число нежелательных побочных эффектов и проще побудить человека что-то сделать с помощью поощрения.

Вторая задача наказания – дать хорошему человеку возможность сделать что-то плохое, не разочаровавшись в себе. Именно из-за этого обсессивно-компульсивные вампиры так любят эту тактику.

Внутри вампира точно такой же объем злости, как у любого другого человека, однако они считают ее проявление опасным зверством, если только она не направлена на кого-то плохого. Воздерживаясь от неправильных поступков, они первыми начинают бросать камни в тех, кто оказался на это неспособен.

Обсессивно-компульсивные вампиры используют все виды наказаний – от уничижительных сравнений до сжигания на костре. Себя при этом считают альтруистами, действующими во благо окружающих, но никак не фанатичными злодеями.

Как бы часто и какими бы способами такие люди кого-то ни наказывали, они не понимают главного: это не работает. Единственный действенный эффект состоит в том, что наказание повторяется снова и снова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука