Читаем Эмоциональные вампиры. Психологическая защита от людей-кровопийц, если чеснок и амулеты уже не помогают полностью

Все эти объяснения и примеры я привожу для того, чтобы вы, как следует оценив сложную ситуацию, смогли понять свои возможности. Когда вы отказываетесь от привычного шаблона поведения в пользу чего-то нового и неожиданного, ваше сердце расширяется – даже если это страшно и сложно.

Особенно когда это страшно и сложно. Если не верите мне, спросите Кейти.

Чтобы защититься от вампира-задиры, необходимо научиться сохранять хладнокровие и не пускать в ход остроумие. Вот несколько советов о том, как это сделать.

Попросите время на раздумья. В примитивных доисторических джунглях людям приходилось реагировать на опасность немедленно. Именно к этому и подталкивает вас задира – вот только кто сказал, что вы должны ему подчиниться?

Подумайте, как бы вам хотелось выйти из этой ситуации.

Взяв время на размышления, представьте возможные исходы ситуации. Сразу исключите варианты, в которых, как вам кажется, удастся наказать задиру, а он признает вашу правоту. Быть одновременно и правым, и эффективным у вас не получится. Даже не пытайтесь!

Добейтесь от задиры прекращения крика. На самом деле это легче, чем вам, возможно, кажется: просто не повышайте голос сами. Любой вампир-задира всегда ожидает, что вы станете кричать в ответ. Обманите его ожидания. Если злиться станете вы оба, ничего разумного не скажет ни один из вас.

Еще один неожиданный способ заставить задиру сбавить тон – сказать: «Пожалуйста, говори медленнее. Я тебя не понимаю». В основном люди реагируют на такую просьбу, даже не успев осознать этого. Начав говорить медленнее, человек обязательно понижает громкость. Вы хоть раз пробовали кричать медленно? Особенно хорошо этот прием работает с телефонными разговорами.

Если вы разговариваете с вампиром-задирой по телефону, не забывайте о правиле «угу-угу». Обычно мы заполняем этим междометием паузы, которые наш собеседник делает, чтобы вздохнуть. Если вы пропустите три таких паузы, он обязательно забеспокоится и спросит: «Ты вообще слушаешь?» Так вы сможете отвлечь его и остановить крик, даже не сказав ни слова.

Что бы вы ни сделали, ничего не объясняйте. Если вы когда-нибудь подвергались нападкам вампира-задиры, вас наверняка переполняло желание объяснить причины своих поступков. Не делайте этого! Именно в форме оправданий проявляются реакции примитивных участков нашего мозга. В каком-то смысле они воплощают своеобразную попытку «сбежать» от стрессовой ситуации. К тому же типичные объяснения обычно сводятся к фразам вроде «Если бы ты все знал, то понял, что я прав, а ты ошибаешься» и «Это не моя вина – тебе следует злиться на кого-то другого». Неважно, что вам эти слова кажутся абсолютно разумными и правдивыми. Вампиры-задиры всегда распознают примитивные реакции: ваши попытки объясниться такой человек воспримет как приглашение нанести удар в самое уязвимое место.

Спросите: «Чего ты сейчас от меня хочешь?»

Ничто не вызовет у разозленного эмоционального вампира такого замешательства, как этот неожиданно простой вопрос. Рассерженные люди, как правило, либо не знают, чего от вас хотят, либо не в состоянии в этом признаться. Потому что на самом деле они желают лишь одного: чтобы вы в страхе стояли и слушали, как они на вас кричат. Вот только если они прямо об этом скажут, это прозвучит очень глупо.

Спросив рассерженного человека, чего он от вас хочет, вы заставите его остановить вспышку гнева и задуматься. Вполне возможно, этого окажется достаточно, чтобы он начал вести себя более разумно – а вам это только на руку. Скорее всего, чтобы скрыть свои настоящие мотивы, задира попросит вас о чем-то более приемлемом. А вы сможете выполнить эту просьбу и исчезнуть из его поля зрения целыми и невредимыми.

Не принимайте критику близко к сердцу. Сделать это довольно нелегко. Чтобы последовать этому совету, сначала следует разобраться в том, что значит «принимать близко к сердцу».

У каждого из нас есть определенный набор внешних атрибутов личности: дети, питомцы, любимые спортивные команды, суждения по различным вопросам, работа, – которые мы воспринимаем как неотъемлемую часть себя. С точки зрения физиологии словесное принижение этих вещей мы воспринимаем как физический вред органам нашего тела. И все же мы не реагируем на малейшую критику реакциями в стиле «убей или будь убит».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение