Читаем Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» полностью

Почему государства возникли в это время, и что послужило толчком? Кто был пришлым элементом в государствах Шумера и Египта, и откуда он пришел туда? Еще 7–8 тыс. лет назад значительная часть Черного и Средиземного морей была сушей, а сами эти моря были рифтовыми впадинами типа Красного моря. Эта территория была заселена протобореалами (европеоидами), пришедшими с Арктиды и здесь смешавшимися с местным негроидным населением (мигрантами из африканского центра антропогенеза). Но именно в период между 8 и 7 тысячелетиями материковые ледники Европы и Америки окончательно растаяли, причем довольно быстро. Произошел прорыв океанических вод сначала в Средиземноморье, а затем и в Черное море (это случилось ~7,5 тыс. лет назад по находкам домов под водой, на 100 метровой отметке ниже нынешнего уровня моря). Сотни километров густо населенных равнин были быстро затоплены и народ «рванул» во все стороны спасаться. Произошел очередной Потоп, тот библейский, от которого население, пришедшее в Месопотамию, начало новый отсчет времени (5509 лет до н. э.). Сами шумеры свою прародину (Аратта) указывали достаточно далеко на север от Месопотамии. Волны переселенцев растекались во все стороны, пока не попадали на благодатные земли или не упирались в океан (на Аравийском полуострове) или в пустыни Сахары (в Египте).

Именно крупные речные долины, плотно заселенные, плюс появление в них этнически инородных племен с высокой (машинной) технологией и знаниями, нацеленных на захват этой территории и хорошо соорганизованных, спаянных общим делом — все это послужило основой появления государств (как и появления новых уицраоров, инициированных старыми). При этом на территории Индии, Ближнего Востока и Египта столкнулись две различные идеологии. Остатки государственных образований Атлантиды и Гипербореи затеяли между собой войну, вплоть до использования атомного оружия, и самоуничтожения. Местным династиям приходилось после них начинать чуть ли не с нуля в области технологий и индустрии (с каменного и медного веков).

Государство имеет три основных функции:

1) «людоедство», т. е. выдавливание отрицательной (низкочастотной) энергии из своих граждан;

2) оборона от других государств или нападение на соседей;

3) «оболванивание» народа для управления им. С появлением государства общество автоматически разделяется на «народ» и «власть имущих».

Итак, в последней фазе развития антропосферы (после Потопа) планета перестройкой своего геодинамического поля воздействовала на морфогенетическое поле (МГП) человечества, формируя в нем государственно-ци-вилизационный процесс (ГЦП), носителем которого стала белая раса (европеоиды), а острием его — иудеи. Следствием ГЦП стало усиленное развитие левополушарного мозга и связанного с ним логического мышления, появление письменности, пробуждение других участков мозга, «спящих» при функционировании только звуковой речи и ответственных за планирование, конструирование будущего. Появились идеи господства, власти, насилия, а также наследования детей и собственности не по женской, а по мужской линии. Возник патриархат. Ибо родоплеменной процесс (РПП), существовавший до ГЦП и формировавший роды, племена, этносы, с его матриархатом, не был нацелен на рост отрицательной составляющей социальной энергии, нужной для подпитки демонических миров планеты, связанных с ее нижними слоями. Кроманьонец жил в согласии с природным окружением, подчинялся экологическим законам существования и размножения. Для этого у него должно было доминировать правое полушарие большого мозга, отвечающее за целостность, образность, системность видения реальности. Чтобы вырвать его из этого состояния равновесия, стрелка эволюции должна была перевестись на развитие левого полушария большого мозга. А для него характерно кусочно-линейное, плоскостное видение мира, категоричность, агрессивность, желание господства, жесткое планирование событий и т. п. При этом из двух энергетических волн, формирующих тело человека, усилилась та волна, что проходит через левую ногу, правую половину туловища и правую руку, левую сторону головы (левый мозг), формируя «правшей». Возникшая асимметрия мозга и связанные с этим психофизические свойства стали проявляться у всё большего числа людей на планете, распространяясь от активных геодинамических зон и регионов в целом (Ближний Восток, Средиземноморье). В дальнейшем возник письменный манифест этого революционного процесса (Библия) с его идеями господства человека над планетой (биосферой), выхода его из-под власти экологических законов («плодись и размножайся») в силу того, что человек — венец эволюции (т. е. ее конец).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия