Читаем Енох полностью

 - Я хочу кое-что спросить про его доброго Бога, - с тихой затаенной злостью сказал урод. Тон его смутил Тувалкаина. Он передернул плечами, делая вид, что поправляет на себе одежду.

 - Что же, сходи. - Он подвинул стол, открывая проход в стене.

 65. Енох молился, когда заскрежетал засов. Комната осветилась внесенным факелом. Задом наперед зашел Ир.

 - Я пришел к тебе, Енох, чтобы спросить...

 Енох кивнул, привыкая к уродству вошедшего. Тот невозможным движением закрепил факел на стене.

 - Меня зовут Ир.

 - Мой сын Мафусаил рассказывал о тебе.

 - Я пришел спросить тебя о твоем Боге. Правильно ли я понимаю, что Бог сифитов - Бог добрый? И Он над всеми людьми? И над вами, и над каинитами?

 - Наш Бог сотворил небо и землю. Он добр и всемогущ! И Он над всеми людьми.

 - И мы все сотворены по образу Его и подобию?.. - Урод усмехнулся. -- Получается, что Он и меня сотворил! За что же Он меня с самого рождения, - с запинками проговорил Ир. - Я хочу спросить, за что же Он меня, когда... - В визгливом голосе Ира прозвучала зажатая слеза. - Когда с младенчества болит в груди от горестной жизни? - Несказанная мука исказила лицо Ира. - Я с детства - предмет насмешек. Я даже не мог поиграть с детьми, когда сам был ребенком. Даже моя родная мать застонала и потеряла сознание, когда ей показали, что(!) она родила! В каком месте твой Бог добр, Енох? До того горестно было в детской душе, что однажды я вылепил из глины маленькую фигурку своего обидчика и долго подвергал ее унижению. Я долго издевался над глиняной игрушкой, пока мне не стало легче, пока боль от унижения не растаяла. Это было очень давно. Но и сейчас у меня есть куклы людей, которые часто меня унижают. А я унижаю их кукол. Я уже не могу без этого. Это перешло в болезнь. Я бы не хотел, чтобы кто-нибудь застал меня за этим занятием. И не понимаю, почему тебе рассказываю об этом, Енох. Может, ты ответишь мне, за что твой Бог, который над всеми людьми и который добр, изуродовал меня в утробе матери?

 - Ты хочешь быть, как все нормальные люди?

 - А ты как думаешь? - ужаленно вскрикнул Ир. - Представь себе, хочу быть, как все нормальные люди! Да! Я хочу, чтобы меня окружали дети, хочу, чтобы у меня была жена. Глядя на меня, трудно в это поверить, Енох?

 - Тогда встань рядом и молись вместе со мной... Господи, - прошептал Енох, подняв лицо к небу, - не по молитвам меня, грешного, но по Твоему человеколюбию. Пусть изменится лицо этого несчастного, а шея свернется со своего места и встанет так, как у других людей. - Как только Енох сказал так, послышался хруст. Шея Ира изогнулась, и лицо его оказалось на том месте, где у всех людей. Он стоял, держась за стену, и растерянно улыбался. Наконец он повернулся к Еноху и сказал:

 - Велик твой Бог, Енох!

 - Уверуй в Него, и ты останешься таким, как все люди.

 - Я уже верю в Него, Енох! Но как я должен отблагодарить твоего Бога? Как должен я отблагодарить тебя, Енох, ведь я человек небогатый?

 - Верь в Него! И не поклоняйся богам суетным.

 - Я выведу тебя отсюда, Енох! - воскликнул Ир, осторожно поводя головой, точно сомневаясь, надежно ли ее новое положение. - Не верь Тувалкаину, Енох! Он послал меня в твой дом сообщить (будто бы от тебя), чтобы кто-нибудь из твоих тайно пришел на праздник и увидел, как ты служишь нашим идолам.

 - Иди в мой дом, Ир, - сказал Енох. Горечь от слов Ира превратилась в улыбку. - Можешь остаться у нас в горах, если захочешь.

 66. У городских ворот Ира остановил окрик:

 - Стой! - Из укрытия в каменной стене вышел страж с факелом. Конь под Иром нетерпеливо перебирал ногами.

 - Открывай! - радостно крикнул Ир.

 - Узнал бы - открыл, - ворчал из-под факела сонный голос. - А коли не узнаю, почему я должен открывать? - сам себя спросил страж, выше поднимая факел. - Это вы?! Я не узнал вас, Ир! - И поспешил отодвинуть массивный засов.

 Едва Ир выскочил из подземного хода, как заметил на светлеющем небе большую звезду. Ир остановил коня. Звезда приближалась. Беспокойство, овладевшее Иром, превратилось в страх. Конь бил копытом, храпел, крутился на месте. Ир тянул на себя узду. Конь взбрыкнул. Ир спрыгнул с него и неловко побежал. Бежал долго в сторону города, понимая, что от страха не убежишь. Угроза не была конкретной, но Ир уже догадывался, что избежать опасности не удастся. Понимал, если кто-то и заметит его бег с городской стены, то ничем ему не поможет.

 И вдруг в сиянии ложного света явился ему светозарный ангел.

 - Что ты бежишь от меня, Ир? - сказал ангел. - Или ты не уверовал еще в нашего Бога, который добр и всемогущ?

 - Уверовал, - сквозь страх закивал Ир. - Уверовал, уверовал, - залепетал он, пытаясь убедить ангела.

 И тут ангел изменил ангельское подобие и сделался огромнейшим великаном в виде козла с телом обнаженной крылатой женщины. Он топнул копытом, и Ир, пав на колени, закашлялся от поднятой пыли. Ангел тьмы зарычал страшным голосом с шипением, похожим на шипение крокодила:

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература