Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

Родился в местечке Вилькишкяй (Литва) в рабочей семье (отец был маляром). В 1935–1943 годах учился в средней школе в литовском местечке Вешвиле, затем некоторое время в коммерческом училище.

Как член гитлерюгенда был призван в «Трудовой фронт Рейха» в Саксонии. В 16 лет стал солдатом вермахта. Воевал в Варшаве, Литве и Восточной Пруссии.

Осенью 1945 года, освободившись из плена, разыскал семью в Бургштадте (Саксония). В 1947 году переехал в западную оккупационную зону (Мелле в Вестфалии). Работал сапожником, в 1949 году завел собственную мастерскую. В Мелле, а потом в Хильдесхайме активно участвовал в жизни своего прихода, в работе Христианского молодежного союза. После развода с первой женой вернулся в ГДР (в Вайсенфельс в Саксонии), работал на обувной фабрике. Был уволен, когда стало известно о его пребывании в Западной Германии.

В первые годы в ГДР включился в жизнь христианской общины «Элим» в Лейпциге, относящейся к одной из независимых протестантских Церквей. В этой общине, ориентированной на миссионерскую деятельность, нашел свое призвание как «богослов действия». Община находилась под оперативным наблюдением *Штази, и власти оказывали на Брюзевица постоянное давление, которое усилилось, когда он на собственные деньги приобрел участок и организовал на нем игровую площадку для детей, разместив там стенд с надписью: «Христос говорит: „Я есмь первый“». Это не встретило поддержки общины, которая избегала огласки и опасалась реакции властей. Вместе с Кристой Роланд, своей будущей женой, он покинул общину «Элим» и вернулся в Евангелическую церковь.

Начал учебу в семинарии в Виттенберге, но через месяц ушел из нее по состоянию здоровья. С 1955 года владел в Саксонии (в Маркклеберге, а потом в Вайсензее) мастерской по изготовлению детской обуви. В 1963 году успешное предприятие было присоединено к производственному кооперативу, а Брюзевиц получил должность директора филиала.

В 1964 году снова начал учебу в семинарии, которую оконил через пять лет в Эрфурте. Учеба утвердила его в убеждении, что тоталитарная власть стремится раздробить и уничтожить Церковь. Об этом он написал в своей дипломной работе.

Будучи помощником пастора (1969–1970), а затем пастором в Дроссдорф-Липихе близ Цайца, он осуществлял собственную программу работы с молодежью и общественной деятельности, являя пример неортодоксальной и недогматической позиции христианина и религиозного миссионера. Символические акции, являвшиеся формой протеста против власти, привели к репрессиям со стороны государства. Весной 1976 года усилилось давление на руководство Евангелической церкви с целью устранить Брюзевица из прихода.

В результате летом 1976 года он получил распоряжение сменить приход. Понимая, что собственная Церковь отказалась его защитить, 18 августа 1976 года Брюзевиц решился на публичное самосожжение, которое совершил на площади в Цайце. В этом акте он видел своего рода миссию. В прощальном письме он писал об «опасности искушения глубоким безразличием, которое проникло даже в христианство, несмотря на происходящую постоянную борьбу между силами света и силами тьмы».

22 августа 1976 года умер в больнице в Галле от обширных ожогов. Его похороны стали молчаливой демонстрацией оппозиции ГДР. *СЕПГ и силы Штази безуспешно пытались затушевать эту трагедию или оболгать ее. Иерархов Евангелической церкви тоже встревожило движение солидарности, пусть и весьма ограниченное, с позицией пастора. Они резко выступали против Центра им. Оскара Брюзевица, действовавшего с 1977 года в ФРГ. Центр, основателями которого были граждане ГДР (среди них богословы), ставил целью поддерживать оппозицию и документировать политические репрессии в ГДР. Центр проводил ежегодные мероприятия в связи с гибелью пастора, выставки, посвященные его жизни, финансировал установку памятного знака в Цайце.

Гельмут Мюллер-Энбергс (С. П.)

II.

Выступление инакомыслящих в Восточной Германии // РМ. 23.09.1976.

Motschmann K. Oskar Brüsewitz. Würzburg, 1978.

Das Signal von Zeitz – Reaktionen auf die Selbstverbrennung von Oskar Brüsewitz / hrsg. H. Schultze. Leipzig, 1993.

Zech K.-A. Die Angst vor dem toten Landpfarrer // Horch und Guck. 1996. № 19.

Neubert 1997.

Müller-Enbergs H., Stock W., Wiesner M. Das Fanal. Das Opfer des Pfarrers Brüsewitz aus Rippicha und die evangelische Kirche. Münster, 1999.

Zeugen einer besseren Welt: Christliche Märtyrer des 20. Jahrhunderts / hrsg. K.-J. Hummel. Leipzig, 2000.

Klier F. Oskar Brüsewitz. Leben und Tod eines mutigen DDR-Pfarrers. Berlin, 2004.

Ihr Ende schaut an. Evangelische Märtyrer des 20. Jahrhunderts / hrsg. H. Schultze. Leipzig, 2006.

Ich werde dann gehen… Erinnerungen an Oskar Brüsewitz / hrsg. K. Krampitz, L. Tautz, D. Ziebarth. Leipzig; Berlin, 2006.

Richter A. Das Unfassbare. Emsdetten, 2006.

Brüsewitz-Fecht R. Das Kreuz und die Flamme. Halle an der Saale, 2009.

Sehmsdorf G. Der flammende Prophet. Halle an der Saale, 2010.

Krampitz K. Der Fall Brüsewitz. Staat und Kirche in der DDR. Berlin, 2016.