Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

Stach S. Vermächtnispolitik. Jan Palach und Oskar Brüsewitz als politische Märtyrer. Göttingen, 2016.

Richter A. Der Fall Brüsewitz. Emsdetten, 2016.

Маркус Йоханнес Мекель (Markus Johannes Meckel)

р. 18.08.1952

Пастор, инициатор оппозиционных встреч в рамках «Кружка мира» в Фипперове, деятель движения «Прочный мир». В 1989 году один из организаторов Социал-демократической партии ГДР. Председатель Союза немецко-польских обществ в Германии.

Родился в Мюнхеберге (Бранденбург) в семье пастора. Отец, во время Второй мировой войны член Церкви исповедания (Bekennende Kirche), с детства ознакомил его с интеллектуально-нравственными принципами этой Церкви, отвергавшей нацистский тоталитаризм. На формирование позиции Мекеля воздействовали также пацифистские взгляды отца, основанные на опыте войны, и собственное, с ранней молодости, активное участие в жизни протестантской общины. В 1959 году семья переехала в Берлин, где Мекель пошел в школу. Постройка Берлинской стены в 1961 году отрезала восточную часть города от мира, но благодаря должности отца, ответственного за зарубежные связи в Евангелической церкви единения, Мекель рос в относительно открытой, как позже сам ее определил – «международной» атмосфере. В Берлине он встречался с молодыми немцами с Запада; с жизнью Центральной и Восточной Европы познакомился во время совместных поездок с отцом.

В 1966 году они побывали в Польше – в Щецине, Гданьске, Варшаве, Кракове и Вроцлаве. Поездка происходила в период ожесточенных споров вокруг меморандума Евангелической церкви о восточной политике ФРГ. Пребывание в Польше помогло молодому Мекелю осознать необратимость послевоенного изменения границ и потребность во взаимопонимании с восточным соседом. Поэтому самым авторитетным политиком стал в его семье, как он вспоминает, Вилли Брандт, а возглавляемая им западногерманская Социал-демократическая партия (СДПГ) представлялась лучше всего выражающей интересы всей Германии.

В 1968 году Мекеля не допустили в 11‐й класс за критику *вторжения в Чехословакию. Учебу он продолжил в церковной школе в Потсдаме, где получил аттестат зрелости. Школа отличалась атмосферой интеллектуальной свободы (половина учеников были детьми пасторов). В 1970 году отказался от армейской службы в какой бы то ни было форме, но, несмотря на действовавшие в ГДР правила, избежал ответственности.

В 1971–1978 годах изучал богословие в церковных учебных заведениях в Наумбурге и Берлине (Шпрахенконфикт), так как его аттестат зрелости нигде больше не признавали. В это время был председателем студенческого союза своего вуза и координатором деятельности восточногерманского объединения студентов-богословов (в 1978 году оно протестовало против введения в школах военной подготовки). Принимал участие в работе студенческого философского кружка самообразования, в котором после высылки из ГДР оппозиционного барда Вольфа Бирмана начали перепечатывать и распространять нелегальную литературу (работы Рудольфа Баро, Юргена Фукса, произведения Райнера Кунце). В 1978–1980 годах продолжал изучать философию. Зарабатывал на жизнь случайной работой – на транспорте, уборщиком, ночным почтальоном и ночным сторожем. К богословию вернулся в 1980 году, а через два года стал викарием. Его направили пастором в приход в деревне Фипперов (Мекленбург).

Вскоре стал участвовать в рабочей группе «Богословие и философия» при Союзе Евангелических церквей ГДР. По его приглашению в работу группы включились люди оппозиционных взглядов, такие как Рихард Шредер, Ибрахим Беме, Вольфганг Темплин, выносившие интеллектуальные дебаты за пределы церковных кругов. Одновременно Мекель принимал активное участие в рабочей группе «Мир» Мекленбургской епархии. В Фипперове по его инициативе был создан «Кружок мира» – главный организатор ежегодных *Декад мира. С 1982 года Мекель устраивал в разных приходах недельные семинары по проблемам пацифизма.

В 1984–1985 годах в рамках деятельности групп, составивших общую сеть под названием *«Прочный мир», состоялось несколько встреч (*Штази называло их встречами «фипперовской концептуальной группы»). На них обсуждалась возможность преобразования движения в политическую оппозицию; среди участников встреч были Бербель Болей, Кристоф Воннебергер, Мартин Гутцайт, Герд Поппе, Катя Хавеман, Ханс-Йохен Чихе. Договоренность, однако, не была достигнута, так как цели и позиции участников были слишком разными. Решено было все-таки укреплять сотрудничество.