Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Средневековье отмечено в Китае рядом крупнейших открытий, имевших огромное значение не только для китайского народа, но и всего человечества. Среди них можно назвать изобретение фарфора, компаса, пороха, книгопечатания. Восточные страны познакомились с сочинениями китайских философов, поэтов и теоретиков искусства. Но более всего прославила эпоху китайского средневековья живопись. Пробуждение интереса к жизни человека и природе привело к созданию портретов и первых в мире пейзажных композиций, как бы проникающих в самую душу природы. Можно сказать, что каждый поэт той поры был и художником, а каждый художник — поэтом.

Искусство Китая служило образцом для соседних стран — Японии, Кореи и Вьетнама. В свою очередь Китай многое перенял от Индии (оттуда пришли буддизм, образы буддийской скульптуры) и Ирана (мотивы орнамента).

Китай и Центральная Азия

Период Вэй

В III в. могущественная империя Хань рухнула, сметённая народными восстаниями. Китай распался на ряд мелких княжеств. Постоянные набеги кочевых племён привели страну к опустошению: разрушались города, были заброшены поля, гибли сотни тысяч людей. Восстановление страны началось после того, как кочевники-сяньбийцы образовали на севере Китая так называемое Вэйское царство (IV–VI вв.). Его столицами стали Пинчэн (современный Датун), а затем Лоян. На юге страны, куда бежала большая часть населения, продолжали править китайские императоры. Главным культурным центром стал Цзянькан (около современного Нанкина). Здесь нашли убежище многие художники, поэты, живописцы. В течение нескольких столетий Китай был разделён на два самостоятельных государства.

В этот период потрясений и неуверенности в завтрашнем дне на смену конфуцианству пришёл буддизм. Он быстро завоевал прочные позиции своей проповедью милосердия, смирения, всеобщего равенства перед лицом невзгод, обещанием посмертных благ за добрые дела и наказания за дурные. Популярности буддизма способствовало то, что он не отрицал местные культы и верования. Так, Конфуций и Лао-цзы — основатели древнейших китайских учений — оказались включёнными в число буддийских святых. Конфуцианство, даосизм и буддизм, дополняя друг друга, стали основой китайской культуры.

В честь буддийских святых в стране начали возводить культовые сооружения. Широкое распространение получили башни-пагоды, хранящие реликвии буддизма. Самой ранней из сохранившихся является пагода Сунъюэсы в провинции Хэнань (520 г.) — устремлённая ввысь, величественная и мощная кирпичная башня. Она, как и другие подобные сооружения, стала ярким символом буддийской веры.

Пагода Сунъюэсы. Хэнань. 520 г.

Статуя бодхисаттвы Майтрейи. Пещерный монастырь Цяньфодун. Дуньхуан. Середина V в.

Статуя сидящего Будды. Фрагмент. Пещерный монастырь Цяньфодун. Дуньхуан. Конец V в.

Особым видом культовых сооружений в Китае были пещерные храмы, вырубленные без единого чёткого плана в толще скал. Расположенные в горах, на пересечениях караванных путей, они возникали перед путниками, подобно сказочным городам. Их облик, в котором слились воедино архитектура, скульптура и живопись, гармонировал с окружающей природой. Сюжетами скульптуры, украшающей храмы, служили изображения Будды, легенды из его жизни. Китайские мастера стремились представить божеств-спасителей сострадательными и милосердными. Так утвердились их характерные черты — удлинённые пропорции фигур, статичность поз, мягкая улыбка, озаряющая лица.

Самыми древними из буддийских скальных монастырей были Юньган («Храм заоблачных высей», возведённый в IV–VI вв. неподалёку от столицы Пинчэн), Лунмэнь («Ворота дракона», созданный после переноса столицы в Лоян в VI–IX вв.) и Цяньфодун (строительство которого с перерывами велось с IV в. вплоть до XIV в. около города Дуньхуан на западной окраине Китая). Каждый из комплексов имел свои особенности. Пещеры Цяньфодуна заполняли глиняные раскрашенные статуи буддийских божеств. Настенные росписи повествовали о духовных подвигах Будды Шакьямуни. Центральное место в пещерах Лунмэня и Юньгана занимали 15- и 17-метровые изваяния Будды. Они выполнены по правилам, которые были установлены в Индии, но творчески переработаны в Китае. Будда представлен в традиционной торжественно-величественной позе, но одежды обозначены более строгими линиями складок, а черты лица отличаются большей угловатостью.

Среди персонажей рельефов Юньгана и Лунмэня появились древние мифологические образы — крылатые драконы, а также торжественные шествия знатных покровителей храмов в длинных китайских одеждах, с тонкими, чисто китайскими чертами лиц.

Гу Кайчжи