Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Здания, построенные в традициях китайской или тибетской архитектуры, имели значительный «недостаток»: они были неподвижными. Поскольку почти всё население страны кочевало, требовались «перемещающиеся» следом за людьми храмы. Первоначально ими служили юрты, внутри которых на возвышении помещался алтарь, несколько скульптурных изображений будд и иконы. Однако подобный храм не мог вместить большого количества монахов и верующих.

Монгольские зодчие пытались увеличить размеры юрты, но её конструкция не выдерживала нагрузок и разрушалась.

В 1654 г. в монастыре Их-Хурэ (около города Урга, ныне Улан-Батор) был возведён храм Батцаган — огромное квадратное сооружение с боковыми галереями. Храм мог вмещать до 2,5 тыс. человек, а при необходимости — ещё больше, т. к. к нему можно было пристроить дополнительные галереи. Шутники говорили, что такой храм может стать одним для всей земли, перекрыв её вдоль и поперёк.

Монгольские храмы окружала ограда, внутрь которой вели ворота с крышами сложной конструкции, ориентированные на юг. Вход в храм обрамляли два высоких шеста с подвешенными к ним курильницей и светильником. Кровлю главного храма украшала позолоченная ваза удлинённой формы — ганджир («наполненная сокровищами»). По углам кровли возвышались металлические цилиндры — джалцаны («знаки победителей»), сверкавшие в лучах солнца.