Читаем Эпоха нервозности. Германия от Бисмарка до Гитлера полностью

Bamberger ЕЕ. (Hrsg.). Bismarcks großes Spiel. Die geheimen Tagebücher Ludwig Bambergers. Frankfurt/M., 1932.

Bargholz C. (Hrsg.). Arbeit, Mensch, Gesundheit. Hamburg, 1990.

Barker-Benfield B. The Culture of Sensibility. Sex and Society in 18th-Century Britain. Chicago, 1992.

Barker-Benfield B. The Spermatic Economy: A 19th Century View of Sexuality // Feminist Studies. 1972. Vol. 1. P. 45–74.

Baron L. Noise and Degeneration: Theodor Lessings Crusade for Quiet. JCH. 1982. Vol. 17. P. 165–178.

Baudis G.F. Nicht mehr nervös. Ein neues Mittel zur Heilung der Nervosität. Leipzig, 1911 (= Osiris-Bücher. Bd. 1).

Bauer J. Medizinische Kulturgeschichte des 20. Jh.s im Rahmen einer Autobiographie. Wien, 1966.

Baumgarten A. Neurasthenie. Wesen, Heilung, Vorbeugung. Wörishofen,41905.

Baumont M. LAffaire Eulenburg et les origines de la guerre mondiale. Paris, 1933.

Baur S. Die Welt der Hypochonder. Über die älteste Krankheit der Menschen. München, 1994.

Beard G.M. American Nervousness. Its Causes and Consequences. N.Y., 1881. ND 1972.

Beard G.M. Die Nervenschwäche (Neurasthenia), ihre Symptome, Natur, Folgezustände und Behandlung. Leipzig,21883 [1880].

Beard G.M. Die sexuelle Neurasthenie, ihre Hygiene, Ätiologie, Symptome und Behandlung. Wien, 1885.

Beard G.M. Stimulants and Narcotics. N.Y., 1871. ND 1981.

Beard G.M. The Study of Trance, Muscle-Reading and Allied Nervous Phenomena in Europe and America. N.Y., 1882.

Bebel A. Die Frau und der Sozialismus. Berlin, 1974 [50. Aufl., 1909].

Beck К. Die traumatische Neurose – ein schwarzes Blatt in der Geschichte der Sozialreform // Monatsschrift f. christl. Sozialreform (Basel). 1914. Nr. 36. S. 294–301.

Becker R. Die jüdische Nervosität, ihre Art, Entstehung und Bekämpfung. Zürich,

1918.

Becker R. Die Nervosität bei den Juden. Ein Beitrag zur Rassenpsychiatrie. Zürich,

1919.

Beelitz. Notstände in der Versorgung der Nervenkranken. Hamburg, 1908. Belbeze R. La Neurasthenie Rurale. Paris, 1911.

Benda T. Nervenhygiene und Schule. Berlin, 1900.

Benda T Öffentliche Nervenheilanstalten? Berlin, 1891.

Bennholdt-Thomsen A., Guzzoni A. Der “Asoziale” in der Literatur um 1800. Königstein/Ts., 1979.

Beradt M. Der Neurastheniker (впервые [1913], позже под названием “Zuflucht”). // Benda T. Die Verfolgten. Novellen. Königstein/Ts., 1979 [1919]. S. 97-116.

Berdrow W. Die Technik an der Jahrhundertwende // Die Gegenwart. 1900. Nr. 1. S. 8-10.

Berend A. Die gute alte Zeit. Bürger und Spießbürger im 19. Jh. Hamburg, 1962 (посмертно, по рукописи 1930-х годов).

Berend А. Spreemann & Со. Roman. Frankfurt/M., 1976 [1916].

Bergmann А. Die verhütete Sexualität. Die Anfänge der modernen Geburtenkontrolle. Hamburg, 1992.

Bergmann W. Selbstbefreiung aus nervösen Leiden. Freiburg, 1911.

Bernd A. Eigene Lebens-Beschreibung samt einer aufrichtigen Entdeckung, und deutlichen Beschreibung einer der größten, obwol großen Theils noch unbekannten Leibes– und Gemüths-Plage… Leipzig, 1738. ND München, 1973.

Bernhard E. Höhere Arbeitsintensität bei kürzerer Arbeitszeit, ihre personalen und technisch-sachlichen Voraussetzungen. Leipzig, 1909.

Bernhard L Die Akkordarbeit in Deutschland. Leipzig, 1903.

Bernhard L. Unerwünschte Folgen der deutschen Sozialpolitik. Berlin, 31913. Bernhardi F. von. Denkwürdigkeiten aus meinem Leben nach gleichzeitigen Aufzeichnungen und im Lichte der Erinnerung. Berlin, 1927.

Bernhardi F. von. Deutschland und der nächste Krieg. Stuttgart, 61913.

Bernhardi F. von. Eine Weltreise 1911/12 und der Zusammenbruch Deutschlands. Leipzig, 1920.

Bernhardt M. Die Betriebsunfälle der Telefonistinnen. Berlin, 1906.

Berrios G.E. Feelings of Fatigue and Psychopathology: A Conceptual History 11 Comprehensive Psychiatry. 1990. Vol. 31. P. 140–151.

BertzE. Philosophie des Fahrrads. Dresden, 1900.

Bethmann Hollweg T. von. Betrachtungen zum Weltkriege. Teil 1. Berlin, 1919. Beyer E. Nervenheilstätte, Sanatorium und Irrenanstalt // PNW. 1909/10. Nr. 26. S. 229–232.

Bibö I. Die deutsche Hysterie. Ursachen und Geschichte. Frankfurt/M., 1991. BienertM. Die eingebildete Metropole. Berlin im Feuilleton der Weimarer Republik. Stuttgart, 1992.

Billstrom J. Die Prognose der traumatischen Neurosen // Berliner Klinik. Juli 1914. H. 313. S. 1-22.

Bilz F.E. Das neue Naturheilverfahren. 4 Bde. Leipzig, o. J. (1. Aufl.: “Das neue Heilverfahren” 1888, здесь используется издание ок. 1900–1910 годов).

Bing R. Lehrbuch der Nervenkrankheiten für Studierende und praktische Ärzte. Berlin, 1913.

Binswanger L. Ausgewählte Werke. Bd. I: Formen mißglückten Daseins / M. Herzog (Hrsg.). Heidelberg, 1992.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука