Читаем Эпоха нервозности. Германия от Бисмарка до Гитлера полностью

Binswanger L. Bellevue. Kreuzlingen, 1957.

Binswanger O. Die Pathologie und Therapie der Neurasthenie. Jena, 1896. Binswanger O. Die seelischen Wirkungen des Krieges. Stuttgart, 1914.

Birkenfeld R., Jung M. Die Stadt, der Lärm und das Licht. Die Veränderung des öffentlichen Raumes durch Motorisierung und Elektrifizierung. Seelze, 1994.

Birnbaum K. Die krankhafte Willensschwäche und ihre Erscheinungsformen. Wiesbaden, 1911.

Birnbaum K. Soziologie der Neurosen // APN. 99/1933. S. 339–425. (Bismarck-Gespräche) Andreas W. (Hrsg.). Bismarck-Gespräche. 3 Bde. Bremen, 1963–1965.

Blasius D. Friedrich Wilhelm IV. Göttingen, 1992.

Blasius D. “Einfache Seelenstörung” Geschichte der deutschen Psychiatrie 1800–1945. Frankfurt/M., 1994.

Blasius D. Der verwaltete Wahnsinn. Eine Sozialgeschichte des Irrenhauses. Frankfurt/M., 1980.

Bleker J. Hysterie – Dysmenorrhoe – Chlorose. Diagnosen bei Frauen der Unterschicht im frühen 19. Jh. // Medizinhistorisches J., 28/1993. S. 345–374.

Bleker J. Die Stadt als Krankheitsfaktor. Fine Analyse ärztlicher Auffassungen im 19. Jh. // Medizinhistorisches J., 18/1983, S. 118–136.

Bleker /., Schmiedebach H.-R (Hrsg.). Medizin und Krieg. Vom Dilemma der Heilberufe 1865–1985. Frankfurt/M., 1987.

Bloch I. Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur. Berlin, 71909.

Blumer G.A. The Coming of Psychasthenia // J. of Nervous and Mental Disorder. 1906. Vol. 33. P. 336–353.

Blustein B.E. “A Hollow Square of Psychological Science”: American Neurologists and Psychiatrists in Conflict // Scull A. (ed.). Madhouses, Mad-Doctors, and Madmen. Social History of Psychiatry in the Victorian Era. Philadelphia, 1981. P. 241–270.

Bode L. Die Neurasthenie der Weichensteller // Zeitschrift f. Bahn– u. Bahnkassenärzte (Melsungen). I (2). 1906. S. 31–34.

Bölsche W. Das Liebesieben in der Natur. Eine Entwicklungsgeschichte der Liebe. 3 Bde. Jena, 1907 [1898].

Börne L. Menzel, der Franzosenfresser / R. Wolff (Hrsg.). Berlin, 1987.

Bonhoeffer К. Inwieweit sind politische, soziale und kulturelle Zustände einer psychopathologischen Betrachtung zugänglich // Klinische Wochenschrift (Berlin). 1923. Bd. 2. Nr. 13. S. 598–601.

Bonhoeffer K. Differentialdiagnose der Neurasthenie und der endogenen Depressionen // Berliner Klinische Wochenschrift. 1912. Bd. 49. S. 1–4.

Bouchut E. Du nervosisme aigu et chronique et des maladies nerveuses, Paris, 21877 [1860].

Bourdon G. UEnigme allemande. Une enquete chez les Allemandes. Paris, 21913.

Bouveret L. Neurasthenie (Nervenschwäche), deutsch bearbeitet von Otto Dorn-blüth. Leipzig, 1893.

Brauchte A. Die Geschichte der Naturheilkunde in Lebensbildern. Stuttgart, 1951 [1937 под заголовком “Große Naturärzte”].

Braun C. von. Die schamlose Schönheit des Vergangenen. Zum Verhältnis von Geschlecht und Geschichte. Frankfurt/M., 1989.

Brauns P. Die Neurasthenie. Wiesbaden, 1891.

Breidbach O. Die Materialisierung des Ichs. Zur Geschichte der Hirnforschung im 19. und 20. J. Frankfurt/M., 1997.

Brentano L. Mein Leben im Kampf um die soziale Entwicklung Deutschlands. Jena, 1931.

Bresler J. Wie beginnen Geisteskrankheiten? Halle, 1905.

Br ester J. Religionshygiene. Halle, 1907.

Bresler J. Rentenkampfneurose (“Unfallgesetzneurose”). Halle, 1918.

Bresler J. Die deutschen Volksnervenheilstätten. Halle, 1913.

Breuer /., Freud S. Studien über Hysterie. Frankfurt/M., 1991 [1895].

Brumberg J.J. Todeshunger. Die Geschichte der Anorexia nervosa vom Mittelalter bis heute. Frankfurt/M., 1994.

Brunschwig H. Gesellschaft und Romantik in Preußen im 18. Jh. Frankfurt/M., 1975 [1947].

Bucher R. Depression und Melancholie. Eine historische und triebpsychologische Untersuchung zur Struktur und Klassifizierung der Depressionsformen. Bern, 1977.

BucholzA. Moltke, Schlieffen, and Prussian War Planning. N.Y., 1991.

Bücher К. Arbeit und Rhythmus. Leipzig, 41909.

BülowB. Fürst von. Denkwürdigkeiten. 4 Bde. Berlin, 1930/1931.

Bülow В. Fürst von. Deutsche Politik. Berlin, 1916.

Bü/ow-Schriften (anon. = Harry Schumann) Deutschland und die Mächte vor dem Krieg in amtlichen Schriften des Fürsten B. v. Bülow. 2 Bde. Dresden, 1929.

Bürger-Prinz H. Ein Psychiater berichtet. Hamburg, 1970.

Витке О. Lehrbuch der Geisteskrankheiten. München, 31929.

Витке О. Erinnerungen und Betrachtungen. München, 1952.

Витке О. Über nervöse Entartung // Vierteljahrsschrift f. gerichtl. Medizin u. öffentl. Sanitätswesen. 43/1912. S. 303–341.

Витке О. Die Revision der Neurosenfrage // Münchener Medizin. Wochenschrift. 72/1925. Nr. 43. S. 1815–1819.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука