Эрмитаж: Русская культура VI - XIX веков

Поразительно по своей реалистичности скульптурное изображение мужского лица, являвшееся украшением глиняного сосуда XII века.

Древний кирпич с клеймом мастера, облицовочные плитки, черепица с поливой, части фресковой росписи XIV века, иконы «Богоявление» начала XIV века и «Покров» конца XIV - начала XV века, дополненные фотографиями памятников архитектуры и живописи XII - XVI веков, знакомят с той областью искусства, в которой особо прославились псковские мастера, заслуженно пользовавшиеся репутацией первоклассных иконописцев и строителей.

* * *

В первой половине бывшей Восточной галереи (зал 151) и примыкающем к ней зале 152 развернута выставка «Русская культура XV - XVII веков». Отличаясь построением и общим характером оформления от предшествующей экспозиции (залы 143 - 150), эта выставка вместе с тем является ее продолжением.

Сравнительно небольшой, но весьма интересный комплекс памятников напоминает о росте и возвышении Москвы, характеризует различные стороны русской культуры в период становления и укрепления Русского централизованного государства. При этом отметим, что большая часть материалов, показанных на выставке, относится к XVII веку.

Так называемый Московский период был чрезвычайно важным этапом в истории нашей Родины. Сплотившись вокруг Москвы, Русь свергла татарское иго, устояла в борьбе с польско-шведскими и иными захватчиками. Оправившись от тяжелых последствий монгольского нашествия, русский народ создал огромные духовные и материальные ценности, вошедшие в сокровищницу мировой культуры.

Маленькое, удельное в XIV веке Московское княжество стало ядром государства, которое, достигнув Амура и Тихого океана, к концу XVII века превратилось в одну из крупнейших держав мира (см. схему-карту «Россия XIV - XVII веков»).

Московский период русской истории неразрывно связан с крупнейшим событием конца XIV века - Куликовской битвой (см. схему боя). 8 сентября 1380 года на Куликовом поле между Непрядвой и Доном русские полки, которыми командовал великий князь Дмитрий Иванович (Донской), разгромили ордынские рати хана Мамая.

Рядом со схемой боя на стенде 1 представлены образцы русского оружия конца XIV - начала XV века. Шлем с высоким шишаком, кольчужная рубаха аналогичны тем, в которых русские ратники встретили татарскую орду.

Победа на берегах Дона, положившая начало свержению татаро-монгольского ига, оказала большое влияние на утверждение национального самосознания. Вскоре после Куликовской битвы возник цикл литературных памятников, прославляющих победу русских войск. На стенде 1 экспонирован рукописный сборник XVII века, раскрытый на «Сказании о Мамаевом побоище».

Интересны деревянные золоченые врата XVI века из церкви на Куликовом поле. Отличаясь тончайшей резьбой, они напоминают о знаменитой битве. Любопытна икона «Дмитрий-воин» XV века с изображением святого, облик, одежда и вооружение которого напоминают русских ратников XIV - XV веков. Меч и шлем, экспонированные на стенде 1, почти повторены на иконе.

Материалы, помещенные в шкафу 1, отражают рост Москвы, быт и культуру горожан, международные связи столицы. Здесь стеклянные браслеты и перстенек, глиняные игрушки XV века - коньки, головки медведей и пр. В домах городских ремесленников археологи обнаружили шахматные фигурки и остатки книжных переплетов. С XVI века Москва становится центром оживленной торговли. Торговые пломбы и счетные жетоны попали в столицу вместе с западноевропейскими товарами. Среди экспонатов XVII века особый интерес представляет один из наиболее ранних и достоверных планов Москвы конца XVI - начала XVII века. Это скорее рисунок, чем план в современном значении этого слова. На нем хорошо видны мосты, набережные, мельницы, бани, жилые дома, церкви. Четко прослеживается исторически сложившаяся концентрическая планировка. В XVII веке Москва была одним из крупнейших городов Европы.

В качестве памятников строительного дела на выставке представлены два белокаменных блока из Спасского собора (1425 - 1427 гг.) Андроникова монастыря. Напомним, что в этом монастыре похоронен Андрей Рублев - великий русский художник конца XIV - начала XV века.

Три литографии середины XIX века (см. стенд 2) сохранили внешний облик некоторых ранних построек складывающейся московской архитектурной школы. Это Успенский собор в Звенигороде (ок. 1400 г.) и каменные палаты царевича Димитрия в Угличе второй половины XV века. Работавшие в камне столичные мастера использовали достижения искони русского деревянного шатрового зодчества. В 1553 - 1554 годах на высоком берегу Москвы-реки, в селе Дьякове был сооружен огромный столпообразный храм Иоанна Предтечи. Его взметнувшаяся ввысь стройная громада была одним из прототипов общерусского национального стиля.