Читаем Эрнст Генри полностью

Установив изложенное, Военная коллегия признала, что обвинение Майского в измене Родине, основанное органами следствия лишь на предположениях, в суде не нашло подтверждения, и вменила Майскому в ответственность лишь то, что, получив в 1941 году фотопленку „Белой книги“ Министерства иностранных дел Англии, в которой содержались утверждения о том, что СССР якобы сорвал в 1939 г. переговоры, он не передал ее Советскому правительству и хранил в личных архивах на квартире, где она и была обнаружена при обыске. Эти действия, которые, по неопровергнутым объяснениям Майского в суде, явились результатом его упущения и не преследовали антисоветских целей или какой-либо личной заинтересованности, квалифицированы Военной коллегией по статье 109 УК РСФСР.

Постановлением от 22 июля 1955 года Президиум Верховного Совета СССР помиловал Майского, освободив его от наказания, назначенного приговором Военной коллегии.

Проверив материалы дела, рассмотрев доводы протеста, в котором предлагается приговор в части, касающейся осуждения Майского (Ляховецкого) по ст. 109 УК РСФСР, отменить и дело производством прекратить, и, заслушав заключение зам. Генерального Прокурора СССР, согласившегося с протестом, Пленум Верховного Суда СССР находит протест подлежащим удовлетворению по следующим основаниям.

В многочисленных заявлениях, поданных в Верховный Суд СССР после вынесения приговора, Майский, как и в судебном заседании, утверждал, что микропленку „Белой книги“ он не мог своевременно прочитать из-за отсутствия специального аппарата, что до возвращения в Советский Союз он не смог отправить ее в Москву ввиду расстройства дипкурьерской связи, что данные этой книги в то время нельзя было использовать во взаимоотношениях с британским правительством, с которым был заключен пакт о взаимной помощи. Позднее занятый более важной и срочной работой он забыл об этой пленке, лежавшей, как и многие другие документы, в личном архиве, который он не разбирал.

В судебном заседании Майский показал, что микропленка была найдена во время обыска лишь потому, что он сам о ней рассказал.

Находя объяснения Майского заслуживающими внимания, Пленум Верховного Суда СССР считает, что при изложенных обстоятельствах допущенное им служебное упущение могло быть разрешено в дисциплинарном, а не в уголовном порядке.

На основании изложенного Пленум Верховного Суда СССР, руководствуясь пунктом „а“ статьи 9 Положения о Верховном Суде СССР,

постановляет: приговор Военной коллегии Верховного Суда СССР от 13 июня 1955 года в части, касающейся осуждения МАЙСКОГО (Ляховецкого) Ивана Михайловича по ст. 109 УК РСФСР к высылке сроком на 6 лет, отменить и дело производством в этой части прекратить на основании п. 5 ст. 4 УПК РСФСР».


Безумная, невероятная история!

Жизнь после освобождения

Бумаги Эрнсту Генри в камере не давали. Но он продолжал сочинять и в заключении. Это спасало от пугающей реальности, от подступающего ощущения безнадежности. В уме он писал — на английском языке — фантастически-приключенческий роман о Тибете. Тогда же у него зародилась и идея философского романа «Прометей». Эта книга будет написана — уже на свободе:

«Нашему собственному веку всего инфернального выпало, наверное, больше, чем любому другому. Люди моего поколения вступили в жизнь во время Русско-японской войны и Первой русской революции. Они были школьниками в годы Первой мировой войны. На их глазах произошла ленинская революция в Москве. Позже они стали свидетелями победы Гитлера в Берлине, мюнхенской капитуляции в Париже, блица в Лондоне и Сталинградской победы снова в Москве. Они смотрели в лицо смерти в Гробнице, возведенной во имя культа личности. Они освободились, чтобы столкнуться с угрозой всеобщей термоядерной смерти. И все-таки они еще живы и даже распивают чаи с Солнцем. Они влюблены в жизнь, как никогда раньше. Им открылся путь к звездам. Какой великий и прекрасный век! Кажется, человек все-таки побеждает».

Постановление о прекращении его дела и освобождении из-под стражи 13 февраля 1954 года утвердил заместитель министра внутренних дел СССР Иван Александрович Серов (вскоре он станет первым председателем КГБ). Там отмечено, что Майский «от своих показаний отказался, заявив, что они вымышленные», а «проверкой по архивам МВД СССР данных, которые бы свидетельствовали о связи Ростовского с немецкой или другой какой-либо иностранной разведкой не получено».

Обвинение в том, что Эрнст Генри «возводил клевету на государственный строй в СССР, на руководителей партии и Советского правительства», базировалось на показаниях немецкого писателя-эмигранта Альфреда Куреллы, который много лет жил в Советском Союзе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное