Эрзань Мастор: движение эрзян за равноправие и развитие в 1989–2019 годах

Цели отвести эрзянскую цивилизацию от гибели, к горечи нашей, не добились. Силы за и против были несоизмеримо разные. Имперская система правления перемалывала и перемалывает ныне на своём пути всё живое.

Современная русская школа – это питомник для размножения манкуртов. Власти берегли и берегут её послушность как зеницу ока. Многого могли добиться, войдя в школьные классы. Но… Даже многие учителя эрзянского языка как огня боялись национального движения, воли, живого слова, голоса о свободе. Фонд спасения эрзянского языка никакой помощи, прежде всего информационной, де-факто от школы за тридцать лет не получал. Разговоры о праве на родной язык в стенах школы – табу.

Многие причины, истоки и весь ход заражения и поражения эрзян вирусом равнодушия, отказа от всего родного подробно изложены в статье Нуянь Видяза «Кто вы, учителя эрзянского?».

«Эрзянь Мастор», 27 февраля

и 15 марта 2018 г.

После взятия Фонда под крыло мордовских-московских властей Фонд и учреждённая им газета фактически прекратили своё существование. Попавшие в нечистоплотные руки, они превратились в орган, славящий сидящих на троне и, наоборот, порочащий 30-летнюю самоотверженную работу, борьбу Фонда спасения эрзянского языка, его газеты «Эрзянь Мастор» и всего национально-возрожденческого движения за сохранение эрзянского этноса. Зуд у мордвы вызывало стремление создать Эрзянскую Автономную Республику в качестве субъекта Российской Федерации.

Возвращаясь мысленно к тем трудным и посвоему романтически красивым годам, мечтам о счастливом будущем, снова и снова предстаёт перед взором бесконечный поток обращений, требований и беспокойств по выпуску газеты, всё выполненное по частям и вкупе, в целом за ушедшие три десятилетия. Да, были ошибки, промахи в работе, но сделано было немало, тем более в каких трудных, неимоверно сложных условиях эти успехи добывались. Действительно, поэт был безгранично прав, сказав:

Лицом к лицу

Лица не увидать.

Большое видится на расстоянье.

7. СЪЕЗДЫ МОРДОВСКОГО НАРОДА И ДРУГИЕ ПСЕВДООБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ КАК РАЗРУШИТЕЛИ ЭРЗЯ И ДРУГИХ ЭТНОСОВ

Первый Всероссийский Съезд мордовского народа. Состоялся 14–15 марта 1992 г. в Саранске [1]. Со всей территории бывшего СССР было избрано 649 делегатов. Его подготовили и проводили Правительство и Верховный Совет Мордовской республики. Оргкомитет возглавлял Н. М. Жочкин, первый заместитель председателя Верховного Совета. Содержательный и литературно изысканный доклад сделал доктор филологических наук, профессор, председатель Совета культурно-просветительского общества «Масторава» Д. Т. Надькин. С приветствием к участникам съезда выступили Н. В. Бирюков, председатель Верховного совета МССР, и В. Д. Гуслянников, Президент Мордовии.

Внешне форум выглядел вполне деловито, демократично и респектабельно. Активное участие принимали сторонники «Масторавы». В нём ещё чувствовался дух, активность этой общественной организации.

Съезд принял Декларацию. В ней указывалась необходимость разработки и принятия Закона о языках, придания эрзя и мокша языкам статуса государственности. Кроме Декларации, была принята Резолюция об основных принципах создания конституционного механизма, гарантии права мордовского народа на самоопределение, обращение в Верховный Совет Мордовской ССР об изменениях в Конституции Мордовской ССР.

Требование придать эрзя и мокша языкам статус государственности вызвало у части шовинистически настроенного населения Саранска бурю негодования. В СМИ появились статьи антимордовской направленности, участились угрозы в адрес активных участников съезда, особенно в адрес Д. Т. Надькина.

Мало кому из нас приходило тогда в голову, что это лишь столь грандиозная театрализованная постановка, хотя видно было и невооружённым глазом, для чего она устроена и кто её режиссёр. Чтобы собрать со всего бывшего Союза столько эрзи и мокши и содержать их два-три дня, нужны были большие деньги. Ни «Мастораве», ни «Вайгель» такие суммы и не снились. Вот и ответ на вопрос, кто играл в этом столь масштабном мероприятии первую скрипку. Не имея ни малейшего опыта политической борьбы, эрзянские активисты и не предполагали, к какому печальному берегу приведёт национальное движение под названием Съезд «мордовского народа». Всё принимали за чистую монету.

Прошло четыре месяца. 15 июля 1992 г. в Хельсинки при загадочных обстоятельствах умирает Д. Т. Надькин, создатель культурно-просветительского общества «Масторава» и столь авторитетный председатель Совета первого съезда мордовского народа. В 1995 г. умирает Н. И. Чиняев, председатель правления сильно ослабевшей «Масторавы», директор Республиканской библиотеки им. Пушкина.