Эрзань Мастор: движение эрзян за равноправие и развитие в 1989–2019 годах

Дела трижды орденоносца М. В. Мосина (эрзя) продолжил с 2014 г. Ю. А. Мишанин (мокшо). Так же, как Мосин, за великие «свершения» «во благо» эрзя и мокша народов, можно не сомневаться, получает зарплату, награды и другие почести.

Вот о чём вещал делегатам VII съезда глава Республики В. Д. Волков.

«И во всех новых образовательных учреждениях изучаются эрзянский и мокшанский языки, культура мордовского народа». А в старых? Это не что иное, как демагогия. Как, в каком объёме изучаются – об этом ни слова.

«Идёт поддержка малого бизнеса, кооперативов, фермерских хозяйств, народных промыслов и ремёсел. Именно в этом заключается одна из основных задач власти по сохранению мордовского народа, его национальной идентичности и культурного многообразия…» Злая насмешка. Кооперативы и фермеры вместо учителей, уроков эрзянского языка… Несуразица какая-то, дребедень! «Проблема сохранения языка – это главная задача, над решением которой нам с вами предстоит ещё много работать…» Доработались… Многие дети даже в эрзянских сёлах не знают родного языка. Если материнский язык их изгнан из школы, иного ждать не приходится.

«Искусственно культивируемый национализм наносит вред и имеет исключительно политический характер!» [10]. Слезай, приехали… в год 1937-ой! Сажай, стреляй, ссылай…

В отличие от эрзянских Инекужо – Конгрессов нужных документов мордовских съездов в интернете найти не удалось. Фактически вместо семи, по числу съездов, – ни одной Резолюции. Мало и иной информации. Чем объяснить такую скрытность – непонятно.

Кроме мордовских съездов, эрзя и мокша языки «опекали» и другие им подобные «общественные» и государственные организации.

Межрегиональная общественная организация мордовского (эрзя, мокша) народа. Интернет-сайты по какой-то неведомой причине о ней больше молчат, чем говорят, да и слов не надо. Хорошо известно: она общественной только называется. Реально, по финансированию, по перечню и содержанию проводимых мероприятий и явной их бессмысленности, она государственная от пят до макушки. Как следствие, по-холуйски выполняет архизадачу государства – вычеркнуть из списка народов мира народы эрзя и мокша, превратить их до костей в русскоговорящие. Вместо практической, конкретной работы по спасению этих этносов, широко используя мимикрию, показывает вид деятельности. О её фальшивости говорит название того народа, который эта организация якобы опекает, – «мордовский (эрзя, мокша) народ». Такого трёхступенчатого названия этноса, можно не сомневаться, мир не знает. И фокуса тоже. Два языка, два народа, и вдруг, словно по мановению волшебной палочки, появляется третий – «единый (эрзя, мокша) мордовский» народ.

АФУН. «Общероссийское общественное движение АФУН РФ» (Ассоциация финно-угорских народов РФ). Учредители: Ардеева А. С., Зиновьева О. А., Мяки Артур, Марков В. П. Всего восемь человек, но имена остальных почему-то не приводятся. Зарегистрировано 17 июля 2002 г. Юридический адрес: г. Саранск, Большевистская, 39. Председатель движения Тултаев П. Н. Основной вид деятельности: деятельность прочих общественных организаций, не включённых в другие группировки. Всё это, к сожалению, написано довольно туманно и не так-то просто понять. Контроль, получается, за другими организациями? Впрочем, хорошо прослеживается специализация этих двух «общественных» организаций: если ОО мордовского (эрзя, мокша) народа под руководством Ю. А. Мишанина (мокша) осуществляет русификацию эрзя и мокша народов, то АФУН под руководством П. Н.Тултаева (мокша) – всех финно-угров России. Форма их работы – заседание.

В качестве аргумента следующая ниже публикация.

И снова выбор.