Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла?

…Я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

Откр. 6:9–11

Даже «праведники, достигшие совершенства» (Евр. 12:23), не понимают до конца, почему Бог откладывает Свой суд. Он просит их «подождать еще немного», до убийства последнего мученика.

Иисус сказал: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лк. 18:7–8). Когда Бог начнет действовать, Он будет действовать быстро. Однако Иисус сказал эти слова два тысячелетия назад, значит, представление Бога о быстром суде однозначно отличается от нашего.

Отсрочка награды и расплаты никогда не превышает продолжительность жизни человека

Правосудие Бога — это не автомат по продаже напитков, где за монетой праведности или купюрой зла немедленно следует награда или расплата. Теологические теории торопятся все разложить по полочкам, но, как показывают слова Иова, псалмы и опыт пророков, в жизни все разложить по полочкам невозможно.

Однако Бог не откладывает торжество справедливости в долгий ящик, как нам может показаться. Колесо правосудия вращается медленно, но верно. Порой человек получает награду за добро и наказание за зло в своей земной жизни, но окончательная награда и окончательное наказание ждут последнего суда. Большая часть того и другого распределяется сразу по смерти, когда дети Бога немедленно начинают испытывать от Его присутствия радость, а нераскаявшиеся страдают от первого наказания в аду (см.: Лк. 16:19–31). Это значит, что максимальная отсрочка воздаяния не превышает продолжительность жизни человека.

Родители часто мудро откладывают справедливое наказание за проступки своих детей

Если ваш маленький сын сидит на заднем сиденье машины и вас не слушается, вы можете отложить наказание на полчаса, пока не съедете с трассы или не доедете до дома. Если ваш сын уже подросток, вы можете лишить его каких‑либо привилегий, например возможности пойти на концерт или остаться на ночь у друга. Подобным же образом, если ваш ребенок очень хорошо выполняет работу по дому, достиг значительных успехов в учебе или спорте, вы можете позволить ему самому выбрать, как ему провести летние каникулы.

В каком‑то смысле ожидание радости или привилегий — или лишений — делает будущее событие настоящим, заставляя нас радоваться ему или страшиться его уже сейчас.

Бог откладывает поощрение и наказание на более долгий, чем это делаем мы, срок, и их масштабы, конечно, более внушительны, но принцип Его тот же, что и у нас, поэтому если мы по праву можем откладывать награду и наказание, то почему этого не должен делать Бог?

Страдание в нашем мире временно, избавление от страданий и искоренение зла будет вечным

Во Втором послании к Коринфянам Павел говорит об относительном «весе» страдания. Он убежден, что наше сегодняшнее страдание «кратковременное и легкое». Однако «легкий» — понятие относительное. Нам наши страдания всегда кажутся тяжелыми, но если мы увидим ад и славу присутствия Иисуса Христа такими, какие они есть, тогда самое большое страдание в сравнении с ними покажется нам легким.

Когда нас долго преследуют трудности и беды, этот период жизни не кажется нам мимолетным, но на самом деле он таков и есть. В вечности, в Божьем присутствии, люди непременно согласятся с Павлом, что их земные страдания были незначительными по сравнению с их вечной славой.

ПОЧЕМУ БОГ НЕ ОБЪЯСНЯЕТ ИОВУ ПРИЧИНЫ СВОИХ ПОСТУПКОВ?

Когда мне нужно скорректировать свою точку зрения, я читаю пять последних глав Книги Иова. То, как Бог предстал перед этим человеком, которому пришлось пережить жесточайшие страдания, дает возможность взглянуть на свою ситуацию по–новому. В конце Книги Иова акцент переносится со страданий Иова на могущество Бога.

Эти главы всегда убеждают меня в том, что Бог находится на Своем месте, а я на своем.